散文賦《徐文長傳》原文與翻譯、賞析

[明] 袁宏道

余一夕坐陶太史樓^②，隨意抽架上書，得《闕編》詩一帙，惡楮毛書^③，煙煤敗黑，微有字形。稍就燈間讀之，讀未數首，不覺驚躍，急呼周望：“《闕編》何人作者，今邪古邪?”周望曰：“此余鄉徐文長先生書也?！眱扇塑S起，燈影下讀復叫，叫復讀。僮仆睡者皆驚起。蓋不佞生三十年^④，而始知海內有文長先生，噫，是何相識之晚也! 因此所聞于越人士者，略為次第，為《徐長文傳》。

徐渭，字文長，為山陰諸生^⑤，聲名藉甚^⑥。薛公蕙校越時^⑦，奇其才，有國士之目^⑧。然數奇^⑨，屢試輒蹶^⑩。中丞胡公宗憲聞之⁽¹¹⁾，客諸幕⁽¹²⁾。文長每見，則葛衣烏巾⁽¹³⁾，縱談天下事。胡公大喜。是時公督數邊兵，威振東南，介胄之士⁽¹⁴⁾，膝語蛇行⁽¹⁵⁾，不敢舉頭，而文長以部下一諸生傲之，議者方之劉真長、杜少陵云⁽¹⁶⁾。會得白鹿，屬文長作表，表上，永陵喜⁽¹⁷⁾。公以是益奇之，一切疏記⁽¹⁸⁾，皆出其手。

文長自負才略，好奇計，談兵多中，視一世士無可當意者，然竟不偶⁽¹⁹⁾。文長既已不得志于有司⁽²⁰⁾，遂乃放浪曲糵⁽²¹⁾，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠，其所見山崩海立，沙起云行，風鳴樹偃，幽谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩。其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路托足無門之悲，故其為詩，如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土⁽²²⁾，如寡婦之夜哭，羈人之寒起⁽²³⁾，雖其體格時有卑者，然匠心獨出，有王者氣⁽²⁴⁾，非彼巾幗而事人者所敢望也⁽²⁵⁾。文有卓識，氣沉而法嚴，不以模擬損才，不以議論傷格，韓、曾之流亞也⁽²⁶⁾。文長既雅不與時調合⁽²⁷⁾，當時所謂騷壇主盟者⁽²⁸⁾，文長皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫! 喜作書，筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，歐陽公所謂“妖韶女老，自有余態”者也⁽²⁹⁾。間以其余，旁溢為花鳥⁽³⁰⁾，皆超逸有致。卒以疑殺其繼室⁽³¹⁾，下獄論死，張太史元汴力解乃得出⁽³²⁾。

晚年憤益深，佯狂益甚⁽³³⁾，顯者至門，或拒不納。時攜錢至酒肆，呼下隸與飲⁽³⁴⁾。或自持斧擊其頭，血流被面。頭骨皆折，揉之有聲?；蛞岳F錐其兩耳，深入寸余，竟不得死。周望言：“晚歲詩文益奇，無刻本，集藏于家?！庇嗤暧泄僭秸撸幸猿?，今未至。余所見者，《徐文長集》、《闕編》二種而已。然文長竟以不得志于時，抱憤而卒。

石公曰⁽³⁵⁾：“先生數奇不已，遂為狂疾;狂疾不已，遂為囹圄⁽³⁶⁾。古今文人牢騷困苦，未有若先生者也。雖然，胡公間世豪杰⁽³⁷⁾，永陵英主。幕中禮數異等⁽³⁸⁾，是胡公知有先生矣;表上⁽³⁹⁾，人主悅⁽⁴⁰⁾，是人主知有先生矣。獨身未貴耳。先生詩文崛起，一掃近代蕪穢之習⁽⁴¹⁾，百世而下，自有定論，胡為不遇哉?梅客生嘗寄余書曰⁽⁴²⁾：‘文長吾老友，病奇于人，人奇于詩。’余謂文長無之而不奇者也。無之而不奇，斯無之而不奇也，悲夫!”



〔注釋〕

①本篇選自《袁中郎全集》。徐文長，名渭，字文清，更字文長，號天池。山陰(今浙江紹興)人。書法、詩、文、畫兼長。早于公安派前三十多年，已對當時主持文壇的王世貞、李攀龍提出批評。②陶太史，陶望齡，字周望，號石簣。會稽(今浙江紹興)人。初授翰林院編修，后官終國子監祭酒。以講學著名。因曾任職翰林院，故稱太史。③惡楮(chu儲)毛書，粗糙的紙質、拙劣的書寫。④不佞，古人自己的謙稱，如“不才”、“小可”之類。⑤諸生，童生入學，稱諸生，通稱秀才。⑥藉甚，顯著。⑦薛公蕙，薛蕙，字君采。亳州(今安徽毫州市)人。明正德九年進士，授刑部主事。嘉靖中為給事中。曾任紹興府鄉試考官。所以稱“校越時”。⑧有國士之目，有認為他是國士的。⑨數奇(ji雞)，運氣不好。數，氣數，命運。⑩蹶，失敗。(11)胡公宗憲，胡宗憲，字汝貞?？兿?今屬安徽)人。嘉靖進士。任浙江巡撫，總督軍務。以平海盜徐海等功，加右都御史、太子太保。出罪，賜死?！爸胸?，就是巡撫的尊稱。(12)客諸幕，作為幕僚?！翱汀庇米鲃釉~，“使作幕客”之意。(13)葛衣烏巾，身著布衣，頭戴黑巾。表示保持平民身分。(14)介胄之士，將官們。介胄，盔甲戎裝。(15)膝語蛇行，匍伏向前跪稟。(16)劉真長、杜少陵，晉朝劉惔、唐朝杜甫，都是品格高尚、不事權貴的人。(17)永陵，明世宗，年號嘉靖。葬永陵，故稱。(18)疏記，表疏奏記。(19)不偶，不遇。與前面說的“數奇”意同。(20)有司，主管部門。(21)曲糵(nie涅)，酒。(22)如種出土，像種子發芽。(23)羈人，旅客。羈，羈旅，即寄居作客的人。(24)王者氣，王侯般的尊嚴。(25)巾幗而事人，像婦人那樣侍候人的。幗，婦女的頭巾。巾幗，婦女的代稱。(26)韓、曾之流亞，唐韓愈、宋曾鞏那樣的人物。流亞，匹配的人物。(27)時調，指當時主持文壇的前后七子的文風。(28)騷壇，文壇。(29)歐陽公，歐陽修。他說“妖韶女老，自有余態”，意指美女遲暮，仍保存著她的風韻。(30)花鳥，花鳥畫。(31)繼室，后妻。徐文長晚年發精神病，疑心病很重，殺死后妻張氏，被逮下獄。(32)張太史元汴，張元汴，字子藎。山陰(紹興)人。隆慶五年廷試第一，授翰林修撰，故稱太史。(33)佯狂，裝瘋作傻。(34)下隸，衙門差役。(35)石公，袁宏道的號，這里是自稱。(36)囹圄(ling yu鈴雨)，監獄。(37)間世豪杰，隔世才能一見的豪杰。(38)異等，與眾不同。(39)表，指徐文長為胡宗賢寫的《進白鹿表》。(40)人主，指嘉靖皇帝。(41)近代蕪穢之習，指七子的擬古文風。(42)梅客生，梅國楨，字客生，一字克生。麻城(今湖北麻城)人。萬歷十一年進士。官至兵部右侍郎總督宣大、山西軍務。是袁氏兄弟的好友。



〔分析〕

袁中郎極少為人作傳，《徐文長傳》卻是極有特色的傳記散文杰作。字僅千余，而思想內容極豐富，大筆揮灑，意到墨隨，顯示出非凡的功力。

敘寫作緣起，嘆相識之晚。首段實為引言。寫“發現”徐文長的經過，交待作傳緣起?！鞍l現”純屬偶然?！半S意抽架上書”，略不經意，而《闕編》的紙張、墨汁、印刷均極低劣，是欲揚先抑?！绑@躍”，“急呼”，“今邪?古邪?”“讀復叫，叫復讀”，是抑而后揚，文勢陡起，如勁弩連發，極寫文長詩才之驚人。書則至劣，詩則至優，已伏才奇加“數奇”之陰影。二人聲態并作，“性靈”畢現，讀之如“冷水澆背，陡然一驚”(文長論詩語)。接著深為感嘆，“蓋”字承轉自然，“噫”字頓挫有力，“是何相識之晚也”，仰慕之情，洋溢言外?！耙颉弊衷俎D，收到作傳。“聞于越人士”，可見傳文真實。隨意抽閱為平起，驚躍喝彩為緊承，喟然感嘆為跌轉，命筆作傳為關合。一、二層間以“讀”字蟬聯，三層以“蓋”字、四層以“因”字綰結，嚴密而自然。

記軍國才略，惜數奇不偶。正文伊始，便直趨主旨，才奇與數奇并驅。“縱談天下事”，見政治才能，“好奇計，談兵多中”見軍事才能，“表上，永陵喜”、“一切疏記，皆出其手”見文學寫作才能。既才美外現，亦似廣獲承認：“聲名籍甚”見地方承認;“奇其才，有國士之目”見薛公承認;“益奇之”、“幕中禮數異等”見胡公承認，甚至“學士以渭表進，世宗大悅，益寵異宗憲”(《明史》本傳)，似乎皇帝也首肯了。那么，這樣一個罕見奇才該可以立身行世、廣建功業了吧?然而且看：“然數奇，屢試輒蹶”，“然竟不偶”，命運之神是如此嚴酷。其“數”何以“奇”而不“偶”，文中不寫，正留待讀者思考。

贊文藝全才，悲名不出越?！拔拈L既已不得志于有司，遂乃……”“既”、“遂”二字不可放過，正因政治上“有志不獲騁”才向文學藝術方面發展。于是“走齊、魯、燕、趙之地”，于是舉凡“一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩”，生活基礎深厚，詩歌內容就必然豐富多彩?！坝钟胁徊豢赡缰畾?，英雄失路托足無門之悲”，正所謂“詩窮而后工”，加以“天機自動，觸物發聲”(文長《奉師季先生書》)，其詩就有“如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起”的感人的藝術力量，無怪令人“讀復叫，叫復讀”了。當時“后七子”的擬古詩豈可望其項背?其文則識見卓越，氣度沉雄，章法謹嚴，一掃擬古派陋習，是韓愈、曾鞏一流人物。除此之外，又喜書法，“筆意奔放”，“蒼勁中姿媚躍出”。又擅花鳥畫，“超逸有致”。本段熱情洋溢地贊美文長的多才多藝，作者激情奔涌，文辭如急管繁弦，連用排句，妙喻如珠，極盡傾倒之情?？梢娢拈L是個不可多得的文藝全才、天才。但就因他奇才天縱，又反對復古擬古，叱責“后七子”頭面人物排斥布衣之士，因而使他“名不出越”，作者對此表示極大的悲憤。

述晚年狂疾，痛抱憤而卒。“文章憎命達，魑魅喜人過”，如此才氣橫溢的人備受壓抑、打擊。精神受刺激過度，自生病變。始而為避黑暗政治之株連迫害而“佯狂”，久之便成真狂。“卒以疑殺其繼室”，自持斧擊頭，以錐錐耳，皆非常人所為，見甚憤恨之深。從“下獄論死”到“抱憤而卒”，一代奇才結局如此之慘，令人驚心觸目，扼腕長嘆。

作“石公”總評，寄無限同情。傳末加評為《史記》通例。“先生數奇不已，遂為狂疾;狂疾不已，遂為囹圄”為一生悲劇的三部曲，步步趨于毀滅，概括準確精深，收攏第五層意思?！袄悟}困苦”古今稱最，滿腔同情不言而喻。繼以“雖然”力轉，“胡公知有先生”，“人主知有先生”，收攏第二層意思，以慰亡靈?！跋壬娢尼绕?，一掃近代蕪穢之習”收攏第三層意思，對其詩文作“蓋棺論定”?！坝嘀^文長……無之而不奇，斯無之而不奇也”收結全文，不成其為邏輯的邏輯，恰是黑白顛倒的社會之邏輯的反映?！耙蛔至⒐恰保簧瘎饪s于一個“奇”字的兩個不同讀音之上，特別精警深刻?！氨颉币宦曢L嘆，傳響于天地之間。文已盡而意無窮。

細觀全文，這篇傳記有以下特點：

略寫生平事跡，詳述才能卓異。文長卒年七十有三，一生事跡極多，本文略具大概，而精于熔裁，重在嘆賞奇才。正是“脫膚見骨，遺跡得神”(袁中道《中郎先生行狀》)。惜乎遺漏了戲曲才能，前人評其與湯顯祖并為明曲第一，湯擅傳奇，徐善雜劇，湯亦譽之為“詞壇飛將”。

“數奇”為線索，“氣概”為靈魂。首標“然數奇”，中出“然竟不偶”、“名不出越”，末殿以“竟以不得志于時，抱憤而卒”，草蛇灰線，時見照應，串起一篇文字?！笆弧庇纫浴皵灯妗笔?，以“數奇”終，突出其命運之慘，抒發己悲憤之深。傳文重在敷演“才奇”，實以“氣概”為通篇靈魂?！耙砸恢T生傲之”與李白“平交王侯”氣概同調?！耙曇皇朗繜o可當意者”，“當時所謂騷壇主盟者，文長皆叱而奴之”，見“處士之氣”浩然(陶望齡《徐文長傳》)。晚年之“憤”亦氣也。詩文書畫無不以氣貫之，詩“有王者氣”，文則“氣沉而法嚴”，書則“筆意奔放如其詩”，畫亦“超逸有致”，劇作則“其詞如怒龍挾語，騰躍霄漢間，千古來不可無一，不能有二”。陳棟《北涇草堂曲論》)“先生詩文崛起，一掃近代蕪穢之習”尤見氣吞萬里如虎。故無“氣”則無文長，其以“氣”為天性，“疏縱不為儒縛”(《自為墓志銘》)，“性通脫”，謂行禮法是“碎糜吾肉”，他與李贄同是追求個性解放的晚明思想界先驅，而此種“異端”必然為當時社會所不容，其悲劇根源正在于此。

夾敘夾議，主客并進。本傳實為“評傳”體。中郎或已傾其全力，處處見文長，亦處處有中郎在，莊周化蝶，彼此難分。中郎思想受李贄影響，故與文長一拍即合，文學觀亦同反復古擬古派，故宣揚文長，亦為公安派開路。

亦駢亦散，一氣貫通。全文激情洋溢，敘多用散，贊多用駢，贊其詩才一段更如“文不加點”，錦心繡口，自然天成。本文約作于二十九歲時，恰才富氣盛，全文一氣呵成，皆“從胸臆流出”，“如象截急流，雷開蟄戶，浸浸乎其未有涯也”，“字字鮮活，語語生動，新而老，奇而正”(袁中道《行狀》)。

本篇以才奇數奇經緯成文，系受《史記·李將軍列傳》啟發，而具體寫法則如《史記·屈原列傳》，亦令人興“史家之絕唱，無韻之離騷”之嘆。

〔評說〕

陸云龍《翠娛閣袁宏道文選》：“不群之致。中郎之傳文長，伯敬之傳白云，皆能不蔽人于沒者也。使其生得之，當何如哉! 傳中亦多悲憤語，不欲竟之象，摹其品，衡其詩，俱千秋定案?！?br>
林云銘《古文析義》：“以‘奇’字作骨，而重惜其不得志。悲壯淋漓，文如其人。且令天下后世負才不遇者讀之，一齊下淚。”

李扶九《古文筆法百篇》：“自來奇人，必有奇事奇文;無奇事奇文，何以為奇人?然奇事奇文，必有奇窮;若無奇窮，何以成奇事奇文?文長之為人奇窮矣，而文與事皆奇。故此傳之文，即以

‘奇’字為骨，且末段用‘石公曰’三字，儼然史筆，尤為大奇，然非是文，不足以表是人也?！?