《王惲·黑漆弩》原文賞析

游金山寺

鄰曲子嚴伯昌嘗以《黑漆弩》侑酒，省郎仲先謂予曰：“詞雖佳，曲名似未雅。若就以‘江南煙雨’目之，何如?”予曰：“昔東坡作《念奴曲》，后人愛之，易其名曰《酹江月》，其誰曰不然?”仲先因請予效顰，遂追賦《游金山寺》一闋，倚其聲而歌之。昔漢儒家畜聲妓，唐人例有音學，而今之樂府，用力多而難為工，縱使有成，未免筆墨勸淫為俠耳。渠輩年少氣銳，淵源正學，不致費日力于此可也，其詞曰

蒼波萬頃孤岑矗，是一片、水面上天竺。金鰲頭、滿咽三杯，吸盡江山濃綠。蛟龍恐下然犀，風起浪翻如屋。任夕陽、歸棹縱橫，待償我、平生不足。

江蘇鎮江金山寺，自古以來為江南名勝，文人墨客題詠者甚多，僅宋代大文豪蘇東坡就有《游金山寺》、《大風留金山兩日》、《金山夢中作》等名詩。蘇軾題詩在上頭，后人游金山、道眼前景而要寫出新意，實非易事。而王惲此詞卻頗能別出心裁，自成一格。寫景構圖，富于立體感與動態美。金山位于大江之中(今沙漲，已與南岸相連)，詞人便著力表現金山這一獨特的景觀：浩瀚的長江，碧波萬頃，江心中一座孤山矗立。作者特意以“蒼波萬頃”的遼闊平面空間襯托金山的孤拔聳峙，以突出加強畫面的立體感。山頂寺廟遠遠望去，象是飄浮在一片汪洋的水面波濤之中，“風起浪翻”時，金山寺也仿佛隨之飄搖飛動——此意詞中未直接寫明，需欣賞者在閱讀創造過程中聯系后文加以想象補充。“上天竺”，本指杭州靈隱山飛來峰之南的天竺山，山分上、中、下三天竺，都有寺廟。此處借指金山寺。

起二句是遠望之景，歇拍“金鰲頭”兩句則寫登山觀景情事，以描寫視角的變化來體現題中“游金山寺”之“游”。金山最高處名金鰲峰，詞人站在金鰲峰頭，臨風把酒，飽覽大江形勝。作者不直接敘說江南江北的青山綠水盡收眼底，而是把江山壯麗之景濃縮于酒杯之中，謂把“江山濃綠”一飲而盡，想象奇特，構思新穎。這既表現出主體的詩酒豪興，也讓人聯想到大江兩岸青山掩映，“翠峰如簇”，江水為之碧綠的壯觀。“濃綠”，寫酒頗形象，而形容澄清碧綠的江水也十分貼切，造語新而工。

過片寫登高俯視之景。金山風起，江浪甚高。蘇軾《大風留金山兩日》詩曾寫道：“朝來白浪打蒼崖，倒射軒窗作飛雨?！边@是用實筆描繪金山下的風浪，本詞則用虛實結合之筆，既實寫大風一起，浪翻如屋的壯觀，又想象大浪是江底蛟龍恐燃犀下照而發的雷霆之怒所致，給眼前之景平添幾分傳奇、神異色彩?！叭幌?，即“燃犀”，《晉書·溫嶠傳》載，溫嶠路經“牛渚磯(今安徽馬鞍山采石磯)，水深不可測，世云其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之，須臾見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車、著赤衣者?！?a href="http://www.tenkaichikennel.net/shiji/xinqiji/" target="_blank" class="keylink">辛棄疾《水龍吟·過南劍雙溪樓》亦曾用此典：“我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘?！北驹~似將原典與辛詞兼而用之。

“任夕陽”兩句寫游興正濃。盡管江上浪翻如屋，夕陽西下，游客搖動“歸棹”，紛紛歸家，而“我”卻仍無歸意，要盡情游賞，以補償平生因人事倥傯而難得縱游江山之夙愿與雅興。

本詞紀游，既寫景，又寫人。寫景既極飛動，寫人也充滿著生活氣息和生命活力，既有“我”“滿咽三杯”的動作神態，又寫出“歸棹縱橫”、游客絡繹不絕的熱鬧場面，使人如身歷其境。