古文觀止·宋金元文·范仲淹·岳陽樓記

慶歷四年^① 春，滕子京謫守巴陵郡^② 。越明年^③ ，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦^④ 于其上。屬^⑤ 予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖： 銜遠山，吞長江，浩浩湯湯^⑥ ，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則，北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人^⑦ ，多會于此。覽物之情，得無異乎?

若夫霪雨霏霏^⑧ ，連月不開;陰風怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國^⑨ 懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗^⑩ 游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧;漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風^⑪ ，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉?不以物喜，不以己悲。居廟堂^⑫ 之高，則憂其民;處江湖之遠^⑬ ，則憂其君： 是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎!噫!微^⑭ 斯人，吾誰與歸^⑮ ?時六年^⑯ 九月十五日。



〔注〕① 慶歷四年： 公元1044年。慶歷，宋仁宗年號。② 滕子京謫守巴陵郡： 滕子京，名宗諒，河南(今河南洛陽一帶)人。與范仲淹同于大中祥符八年(1015)中進士，為泰州軍事判官時，曾助范仲淹主持筑捍海堤堰。慶歷二年，他以天章閣待制任環慶路都部署、并知慶州，在防御西夏方面曾有貢獻。次年被人誣告，牽連甚眾，囚系滿獄。范仲淹、歐陽修為之辯白，遂貶知鳳翔府，后又貶知虢州。慶歷四年，王拱辰提出滕子京“盜用公使錢，止削一官，所坐太輕”;因而又貶到岳州巴陵郡(今湖南岳陽一帶)。③ 越明年： 到第二年。越， 及，到。④ 唐賢今人詩賦： 如李白的《秋登巴陵望洞庭》、杜甫的《登岳陽樓》、孟浩然的《臨洞庭上張丞相》、夏侯嘉正的《洞庭賦》等，都是寫“岳陽樓之大觀”的。杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮“及孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”兩聯，尤其有名。⑤ 屬： 同“囑”。⑥ 湯(shāng 商)湯： 水流大而急的樣子。⑦ 遷客： 謫遷的人。騷人： 詩人。⑧ 霪雨： 連綿的雨。霏霏： 雨飄落的樣子。⑨ 去國： 離開國都。⑩ 錦鱗： 指魚。⑪ 把酒臨風： 端起酒杯，面對著風喝酒。⑫ 廟堂： 指朝廷。⑬ 處江湖之遠： 指不在朝廷做官。⑭ 微： 假如沒有。⑮ 吾誰與歸： 我同誰一起呢?與，同“歟”，表示疑問。歸，歸附，歸依。⑯ 六年： 指慶歷六年。



宋人王辟之曾說： “慶歷中，滕子京謫守巴陵，治最為天下第一。政成，重修岳陽樓，屬范文正公為記，詞極清麗。蘇子美書石，邵��篆額，亦皆一時精筆。世謂之‘四絕’云?！?《澠水燕談錄》卷六)作為“四絕”之一的《岳陽樓記》，確是一篇膾炙人口的名文。

全文共分五段。第一段，敘作記的原因。分三層?！皯c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡?！边@是第一層?！爸啞弊质侨牡年P鍵?！霸矫髂?，政通人和，百廢具興?！边@是第二層。一個被“謫”的人而能做出這樣的成績，自然值得贊美。作者寫這幾句，正是贊美滕子京;但也另有用意，后面再談?！澳酥匦拊狸枠牵銎渑f制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之?！边@是第三層。“乃”字承上啟下，說明“重修岳陽樓”是在“政通人和，百廢具興”的前提下進行的。

第二段共兩層。作者在前一段只用兩句話交代了重修岳陽樓的全部工程;并沒有描寫重修后的岳陽樓如何壯麗，因為這與他所要表現的主題無關。到了第二段，先寫岳陽樓上所見的自然形勝： “予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣?！边@是第一層，也寫得很概括。因為一則“前人之述備矣”(與前段中的“刻唐賢今人詩賦于其上”呼應)，用不著重復;二則這不是重點，僅是逐漸向重點過渡的橋梁。是怎樣過渡的呢?“然則，北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此。覽物之情，得無異乎?”這是第二層，以“然則”承上轉下： 既然岳陽樓之大觀如此，那么，南來北往的“遷客騷人”(“遷客”與前段中的“謫”字呼應)到這里登高四望，觸景而生的情感豈不有所不同嗎?這一反問引出了第三段和第四段。這兩段是對“覽物之情，得無異乎”的回答。多用偶句，在形式和內容上是對稱的： 都是先寫景，后寫“遷客騷人”觸景而生的“情”。景不同，情也不同。一悲一喜，形成鮮明的對照，坐實了上面的“異”字。

最后一段是全文的重點，即古人所謂“結穴”?！班捣?予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉?”提出理想化了的“古仁人”用以否定上兩段所寫的“遷客騷人”，這是第一層?！安灰晕锵?，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君：是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎!”具體地寫出“古仁人”不同于“遷客騷人”的宏大抱負，回答了前面的“何哉”，這是第二層?！班?微(非)斯人，吾誰與歸?”這是第三層。作者含蓄地、但也明確地表示了他的態度： 他是把這樣的“古仁人”作為學習的榜樣的。雖然沒有提“以物喜”、“以己悲”的“遷客騷人”，實際上是把他們否定了，而那種感慨系之的語氣，更加強了否定的力量。

全文步步深入，由反而正，章法謹嚴而又富有變化。

在一篇作品中否定什么，肯定什么，這與當時的社會環境、作者的生活道路和思想傾向有關。范仲淹寫這篇文章的時代，北宋王朝因政治腐敗，階級矛盾已復雜而尖銳，民族矛盾(契丹的威脅、西夏的侵略)也日益嚴重。不少有遠見的知識分子要求實行政治改革，并以范仲淹為中心，形成一個較有進步性的政治集團，與代表大地主官僚利益的“邪黨”(以夏竦、呂夷簡為中心)作斗爭。由于大地主官僚的經濟力量仍然保持支配地位，在政治上也自然握有實權，因而以范仲淹為首的政治集團中的許多人物，都一再地遭到打擊，作了“遷客”。

慶歷三年(1043)以后，大地主官僚在政治上的代表人物夏竦、呂夷簡等由于歐陽修、蔡襄、孫沔等交章彈劾而先后被罷免，范仲淹、韓琦、富弼等執掌政權，提出許多改革政治的主張： 明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令。對內外職官嚴加考核，非有功績，不得升遷;嚴選各路監司，有不稱職者，就班簿上一筆勾去。又更定蔭子法： 公卿大臣除長子不限年齡外，其他子孫非年過十五、弟侄非年過二十，不得蔭官。這些措施，立刻引起許多貴族、舊臣、濫官污吏的不滿，攻擊范仲淹引用朋黨，甚至偽造石介給富弼的信，誣告他們要廢除皇帝，終于慶歷五年，迫使他們離開朝廷。

《岳陽樓記》是慶歷六年九月十五日寫的。作者于前一年出知鄧州。就是說，作記的時候，他已經是“遷客”。在中國封建社會里，“遷客”往往也是“騷人”(詩人)。那些“遷客騷人”，大都因“懷才不遇”而牢騷滿腹，多愁善感。作者在幾次被貶謫、如今又作“遷客”的情況下寫這篇文章，卻能否定一般“遷客騷人”“以物喜”、“以己悲”，被個人得失和環境變化所支配的卑微情感，而提出所謂“古仁人”作榜樣，這分明是對自己的鞭策，也是對因受“邪黨”迫害而作了“遷客”的許多朋友的勉勵——首先是對滕子京的勉勵。

滕子京有才能，有抱負。然而作為一個“遷客”，他的情感卻和記中所贊揚的“古仁人之心”相去甚遠。范公偁在《過庭錄》里說：

滕子京負大才，為眾所嫉。自慶帥謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正(范仲淹)與之同年友善，愛其才，恐后貽禍;然滕豪邁自負，罕受人言，正患無隙以規之。子京忽以書抵文正，求岳陽樓記，故記中云： “不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。其意蓋有在矣。

范公偁是范仲淹之后，他的《過庭錄》所記的事實，都是從他父親那里聽來的。其中關于范仲淹的部分，相當可信;這條關于滕子京求寫《岳陽樓記》的材料，尤為珍貴。此后的有些材料，也可以與此相補充。如南宋周煇《清波雜志》(卷四)云：

放臣逐客，一旦棄置遠外，其傷悲憔悴之嘆，發于詩什，特為酸楚，極有不能自遣者。滕子京守巴陵，修岳陽樓，或贊其落成，答以： “落甚成?只待憑欄大慟數場!”閔己傷志，固君子所不免，亦豈至是哉!

看了這些材料，再來讀《岳陽樓記》，就可以更清楚地看出“滕子京謫守巴陵郡”的“謫”字，的確是全文的關鍵，而“先憂后樂”云云，則是全文的結穴。中間否定的“以物喜”、“以己悲”的“遷客騷人”，分明包括滕子京在內;后面提出的“古仁人”，也正是希望滕子京作為榜樣，進行學習的?！班?微斯人，吾誰與歸?”說的是“吾”，指的主要是滕子京。那意思是： 我離開了這樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的“古仁人”，就迷失了前進的方向，那么，你呢?

前面說過，“政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓”是贊揚，但也另有用意。用意何在呢?那就是勖勉滕子京應該看得遠些，不必“憑欄大慟”，而要進一步做到“政通人和，百廢具興”。

這篇作品的客觀意義當然有更大的普遍性;但作者卻主要是規勸，或者說是批評“罕受人言”的滕子京的。規勸、批評而不露鋒芒，卻又很有力量，也顯示了作者的構思之妙。

就藝術表現說，《岳陽樓記》有許多特點。駢散結合，排比工整，詞采富麗，頗有詩味，這是眾所熟知的。結構嚴密，構思精妙，規勸滕子京不露痕跡，卻很有力量，這也在前面談過了。除此而外，還有幾點值得注意。

這篇文章仿佛一向以善寫景著名。《后山詩話》中說： “范文正公為《岳陽樓記》，用對話說時景，世以為奇?！蹦切懢安糠?，的確相當出色。作者以非常精練的詩的語言，描繪了幾種迥然不同的自然景色，形象鮮明突出，極富感染力。

可是這篇作品，卻并不是寫景文。

古文中的“記”，從前的許多文論家都認為是“記事之文”。而《岳陽樓記》卻只有第一段“記事”，中間幾段大部分“寫景”，最后一段，又分明是“議論”。一種文章體裁，并不是一個死硬的框框。范仲淹把“記事”、“寫景”、“議論”冶于一爐，正顯示了他的創造性。

不過只說有記事、有寫景、有議論，還不足以說明這篇文章的主要特點。這篇文章，實質上是議論文——獨特的議論文。

寫議論文，通常先提論點、再擺論據。而這篇文章的論點卻在最后，即“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這個論點，是通過對“遷客騷人”的否定樹立起來的。全文的第一段突出“謫守巴陵郡”，第二段從“岳陽樓之大觀”引出“遷客騷人”的“覽物之情”?！叭舴颉?、“至若”兩段盡管寫景很出色，但不是為寫景而寫景，而是為了寫“遷客騷人”的“情”;而寫“遷客騷人”的“情”，又是為了用這種只局限于個人的“情”來反襯“古仁人之心”的“偉大”、“崇高”，實際上起了論據的作用。

有扼要的記事，有生動的寫景，有簡明的議論;寫景與議論，又帶有濃郁的抒情色彩。而這一切，又都集中于強化“先憂后樂”的論點。正因為這樣，隨著《岳陽樓記》的廣泛傳播，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”兩句話便日益深入人心，化為鼓舞人們關心天下、獻身民眾的精神力量。