斯干

作者： 楊文明 【本書體例】

【原文】：

秩秩斯干，幽幽南山⁽¹⁾。如竹苞矣，如松茂矣⁽²⁾；兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣⁽³⁾!

似續妣祖⁽⁴⁾，筑室百堵，西南其戶。爰居爰處，爰笑爰語。

約之閣閣，椓之橐橐⁽⁵⁾。風雨攸除，鳥鼠攸去，君子攸芋。

如跂斯翼⁽⁶⁾，如矢如棘，如鳥斯革，如翚斯飛⁽⁷⁾。君子攸躋。

殖殖其庭，有覺有楹⁽⁸⁾。噲噲其正，噦噦其冥⁽⁹⁾。君子攸寧。

下莞上蕈⁽¹⁰⁾，乃安斯寢。乃寢乃興，乃占我夢⁽¹¹⁾。吉夢維何?維熊維羆，維虺維蛇。

大人占之，維熊維羆，男子之祥。維虺維蛇，女子之祥⁽¹²⁾。

乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋⁽¹³⁾。其泣喤喤，朱芾斯皇⁽¹⁴⁾，室家君王⁽¹⁵⁾。

乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦⁽¹⁶⁾。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹⁽¹⁷⁾。

【鑒賞】：

這是一首帝王宮室落成時的頌歌。宮室的主人是誰?其說不一。一說周宣王，一說泛指大貴族。從祝禱詞中說到主人兒子將來可以貴為君王的意思看，余冠英《詩經選》認為并非確指周宣王，而“是周王建筑宮室落成時的祝頌歌詞”比較妥貼。這樣，詩的作者就該是詩中的那位“大人”。周錫《詩經選》以為這“大人”“即《周禮》中的太卜，因為卜與祝都是太卜職責。”

這首詩，描寫古代建筑，取比新警，莊偉而不俗麗；敘寫帝王生活，也細膩生動，極富情趣。全詩凡九章。在第一、第二章里，詩人先向讀者展現了一幅自己目見耳聞，心領中新居主人全家和歡樂的生活圖景。帝王喬遷，群臣恭賀，一路行來，詩人看到：遠處的南山，蒼郁幽深，近處的河水蜿蜒活潑。一遠一近，一靜一動，在空間廣闊的背景下，在靜與動的統一中，他感到了大自然的深蘊與生機。“秩秩斯干，幽幽南山”八字，先勾出了新居的四圍環境。在這幽雅所在，詩人看到主人的“百堵”宮室如竹林稠密，似松柏茂盛，聽到了自宮室中飄逸而出的歡聲笑語，由此感受到了主人家兄弟聚族而居，和睦相處的溫馨生活氣氛。在這里，人與環境統一，人與人和諧，而且這和諧會使人感到活力。由于這畫面是人與物事的形、色、聲、情出自詩人的視聽與感受，溶和著詩人的欣羨情緒，當他向讀者傳遞的時候，自然帶著感情力量，使那境界令讀者心向往之。而這一切，又都是“似續妣祖”的結果。承繼祖業有所拓展，于是有了這“百堵”的龐大建筑群；承繼祖德有所光大，于是有了兄弟間的“式相好”、“無相”。孝與悌是最大美德，詩人不愧是以卜祝為業的太卜，他是深知祝頌秘訣的。

第三章寫新居建筑過程，是追記。這一章用筆極簡。只八個字就寫出了建筑勞動的緊張繁忙，而且形聲兼備。“約之”、“椓之”寫勞作、捆束板筑和夯筑。“閣閣”、“橐橐”分別象其聲。兩個動詞并未具體描繪形體動作的狀態，但是聽那“閣閣”、“橐橐”的聲音，其動作又分明可以想見。用繩索捆束板筑能發出“閣閣”聲，不用力怎么行?那動作該是用兩腳踩住板筑，雙手拽住繩頭，手腳反方向用力拉蹬吧。“橐橐”聲音沉悶、滯重，非把杵高高舉起，用力砸下而不能發出。而這用力，又恰反映出操作者務求其牢的心理狀態。后三句寫勞作結果，新居落成。在寫事中，也寫了情。可以想見，主人遷入，風雨威脅解除，雀鼠侵擾避免時的輕松愉悅。在這里，出現了一個對比：奴隸的緊張繁重勞動與主人的輕松安逸生活。我們讀來會從中獲得對奴隸制社會的認識。

四、五兩章極寫宮室之美，歷來為人稱道。為什么?且看：起句“如跂斯翼”，說那建筑如人蹺腳而立，這不是遠觀獲得的外部印象么?說那建筑情態莊嚴肅穆，這不是觀者的感受么?接下來寫建筑四棱分明齊整如箭鏃，四角飛檐翹起，如鳥如雉展開色彩斑斕的雙翅奮飛，這不是人繞行四周才能看到么?寫宮院，先是地面的平坦和廊柱的高大，其后才是屋宇內部，這是依人的移動而確定的敘寫次序。寫宮室之大，不著一寬闊字樣，只落墨于宮內光線明暗變化，這寬闊也只在有了觀者視感后才能知覺的。這兩章有人說是班固“《兩都》所祖”，“包都一篇《靈光賦》”，“有少許勝多許之妙。”其妙處不僅在于狀物生動逼真，井然有序，比喻新穎、貼切，還在于兩章看似獨寫建筑，實則兼寫人事。可令讀者想象出在主人引領下，群人迤迤而行，自遠而至，繞行四周，又登堂造室，且于觀瞻中侃侃詳說的情景。于是眼前展現了一幅類似《紅樓夢》里大觀園落成，賈政門客，同僚們觀賞并竭盡稱頌能事的生活畫面。尋味之下，情趣盎然。

六、七、八、九四章，寫“莞蕈”、“寢興”、“說夢”、“占夢”等情景。朱熹說：“夢兆而有祥，亦頌禱之詞也。”以占夢之法，行祝禱之事，確是太卜之業。但這里所寫的，又并非都是太卜的頌詞。第六章寫主人于莞蕈之上安寢中做了一個夢，夢中出現了熊羆、虺蛇等物事，晨興之后，先自有了推詳，以為吉兆，這才說給太卜。太卜順其意，才有了后三章從夢兆主人生子生女、到子女床、裳、玩具，到將來男兒為君王，女兒做賢婦這一系列大吉大利的頌詞，也才畫出了一幅幅民俗畫面。這里又把祝禱溶于寫事，事中又可見人。主人說夢時的微妙心理，神情態度，太卜占夢時對主人言色的察觀，心理的揣摸等形象，雖未著墨，卻仍可為讀者掬來把玩。

今天的讀者，常感到古詩中頌體詩佳作甚少。原因是頌詩中多見華詞富句，少有真情實感，一味稱揚，往往失之呆滯。《斯干》構思，卻顯出于新巧，事序其經，頌贊其緯，使人物音容心態影綽其詞，鮮活靈動，確是頌詩中獨具特色的佳篇。其寧靜、歡樂、溫暖的生活氛圍，對未來的企望，又隱隱觸動讀者心弦，具有一定的感染力量，使之產生了深遠的影響。“弄璋”、“弄瓦”至今還是男尊女卑思想的依據，這一點是不容忽略的。