詩經《雅小雅甫田之什·裳裳者華》原文|譯文|注釋|賞析

裳裳者華，其葉湑兮。^①我覯之子，我心寫兮;^②

我心寫兮，是以有譽處兮。^③

裳裳者華，蕓其黃矣。^④我覯之子，維其有章矣;^⑤

維其有章矣，是以有慶矣。^⑥

裳裳者華，或黃或白。^⑦我覯之子，乘其四駱;^⑧

乘其四駱，六轡沃若。^⑨

左之左之，君子宜之。^⑩右之右之，君子有之。⁽¹¹⁾

維其有之，是以似之。⁽¹²⁾

【注釋】 ①裳裳：猶“堂堂”，花盛的樣子。華：花。湑(xu許)：茂盛。②覯(gou 夠)：遇見。之子：這個人。寫：通“瀉”，宣泄。③譽：通“豫”，歡樂。處：處所。④蕓：花黃色的樣子。⑤惟：通“唯”，只。章：文章。此指禮樂法度。⑥慶：福慶。⑦或：有的。⑧駱：黑尾黑鬃的白馬。⑨轡：馬韁繩。沃若：光潤的樣子。⑩左之：猶“左兮”。左：左輔，指輔佐之人。宜：安。(11)右之：猶“右兮”。右：右弼，亦指輔佐之人。有：取。又陳奐《詩毛氏傳疏》：“《說苑·修文篇》詩曰：‘左之左之，君子宜之;右之右之，君子有之。’《傳》曰：‘君子者，無所不宜也。’……言朝祀喪戎，無不得宜。”姚際恒《詩經通論》：“《毛傳》曰：‘左，陽道，朝祀之事;右，陰道，喪戎之事’。按《老子》言‘吉事尚左，兇事尚右’。《毛傳》本此。”(12)維：語首助詞。似：通“嗣”，繼承。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“古之明王能取用輔弼之賢，是以能使世祿者嗣其先祖耳。”

【譯文】 花兒開得真美盛，葉子繁茂郁蔥蔥。從我遇見這個人，憂心消盡來精神。憂心消盡來精神，因此安處樂欣欣。花兒開得真美盛，花開一片金黃色。我已見過這個人，他有禮樂好規章。他有禮樂好規章，因此福慶又吉祥。花兒開得真美盛，有的黃來有的白。我已見過這個人，車駕四馬有黑鬃。車駕四馬有黑鬃，六條韁繩耀眼明。左輔佐啊左輔佐，君子用賢得心又應手。右輔弼啊右輔弼，君子取賢有德又有才。任用賢哲良善人，讓他們世代相繼承。

【集評】 宋·朱熹：“此天子美諸侯之辭。”(《詩集傳》卷十三)

清·方玉潤：“末章似歌非歌，似謠非謠，理瑩筆妙，自是名言，足垂不朽。雖曰承上‘沃若’，而下不過借六轡在手，以寫全德備躬，常變大小，無適不宜。蓋必誠于中而后形諸外也。故曰：維其有，是以似。”(《詩經原始》卷十一)

今·陳子展：“言周王進用世祿子孫之詩。此大奴隸主妄自頌其分封世祿制之善者也。”(《詩經直解》卷二十一)

【總案】 對這首詩的理解，歷來不一致。《毛序》謂“刺幽王也。古之仕者世祿。小人在位，則讒諂并進，棄賢者之類，絕功臣之世焉”;朱熹則說是“天子美諸侯之詞”。謹慎的方玉潤則“闕疑”不定。近來又有人稱“這是一首貴族男女的愛情詩”。從詩意看，是對一位貴族的贊頌。