古文觀止·蘇軾·喜雨亭記

亭以雨名，志喜也^【1】。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書^【2】;漢武得鼎，以名其年^【3】; 叔孫勝敵， 以名其子^【4】。其喜之大小不齊， 其示不忘一也。

余至扶風之明年^【5】， 始治官舍。為亭于堂之北， 而鑿池其南， 引流種木， 以為休息之所。是歲之春， 雨麥于岐山之陽^【6】， 其占為有年^【7】。既而彌月不雨^【8】， 民方以為憂。越三月乙卯乃雨^【9】， 甲子又雨^【10】， 民以為未足。丁卯大雨^【11】， 三日乃止。官吏相與慶于庭， 商賈相與歌于市^【12】， 農夫相于忭于野^【13】。憂者以樂， 病者以愈， 而吾亭適成。

于是舉酒于亭上， 以屬客而告之曰^【14】：“五日不雨可乎?”曰：“五日不雨則無麥。”“十日不雨可乎?”曰：“十日不雨則無禾^【15】。”“無麥無禾， 歲且薦饑^【16】， 獄訟繁興， 而盜賊滋熾。則吾與二三子， 雖欲優游以樂于此亭， 其可得耶? 今天不遺斯民^【17】，始旱而賜之以雨， 使吾與二三子， 得相與優游而樂于此亭者^【18】; 皆雨之賜也。其又可忘邪^【19】?”

既以名亭， 又從而歌之。歌曰： 使天而雨珠， 寒者不得以為襦^【20】; 使天而雨玉， 饑者不得以為粟。一雨三日， 繄誰之力^【21】? 民曰太守， 太守不有; 歸之天子， 天子曰不^【22】; 歸之造物， 造物不自以為功; 歸之太空， 太空冥冥 ^【23】; 不可得而名， 吾以名吾亭。



【注釋】

【1】 志： 記。

【2】 周公得禾， 以名其書： 周成王得一種“異禾”， 轉送周公， 周公遂作《嘉禾》一篇。

【3】 漢武得鼎， 以名其年： 漢武帝元狩七年 (前116)， 得一寶鼎，于是改年號為元鼎元年。

【4】 叔孫勝敵， 以名其子： 魯文公派叔孫得臣抵抗北狄入侵， 取勝并俘獲北狄國君僑如。叔孫得臣遂更其子名為“僑如”。

【5】扶風：鳳翔府。

【6】雨麥：麥苗返青時正好下雨。

【7】占：占卜。有年：年將有糧，引申為大豐收。

【8】彌：整、滿。

【9】乙卯：農歷四月初二。

【10】甲子：農歷四月十一日。

【11】丁卯：農歷四月十四日。

【12】相與：匯聚。賈(gu)：指坐商。

【13】忭(bian)：歡樂、喜悅。

【14】屬：同“囑”，意為勸酒。

【15】禾：谷子，即小米。

【16】薦饑：古人說：“連歲不熟日薦”，因此“薦饑”意應為：連續饑荒。

【17】滋：增多。熾：旺盛。斯：這些。

【18】優游：安閑舒適、無憂無慮的神態。

【19】皆：都。賜：給予。

【20】襦(ru)：本意短衣，此處代表所有的衣服。

【21】繄(yi)同“伊”，語助詞，無意。

【22】不：通“否”，意為不然。

【23】造物：造物主(即上帝)或指上天。冥冥(ming) ：高遠渺茫。



【賞析】

宋仁宗嘉祐六年(1061)，蘇軾出任鳳翔府(今陜西省鳳翔縣)判官，次年于官舍之北建成一亭。竣工之時適逢甘霖頻降，歷久的旱情隨之解除。在這雙喜臨門之際，身為地方官的蘇軾，心情特別舒暢，遂欣然命筆，定名新建之亭為“喜雨亭”，并親自撰文歷述“喜雨亭”喜字的由來。作者精于巧思，通過“喜雨亭”三字的分寫、合寫、倒寫、順寫、虛寫、實寫，由小見大，以無化有，意思層出而無窮，筆態輕舉而蕩漾，使本不關涉的亭和雨自然而有機地結合起來。立意之新穎，格調之高雅乃至語語為民的清官形象，都透過字里行間，真真切切地表現出來。作者于官舍之北建亭以為休息之所，本不足多論，然而蘇軾卻抓住了“喜”字，以此開篇，并貫穿全文。但這喜絕不僅僅因為新亭竣工而來，卻是與民休戚的好雨才鑄成了真正的喜。蘇文構思奇特，于平淡中，看到了蘇軾的真知灼見，文章清新灑脫的寫作風格，每每為歷代文人墨客所傾倒。稱《喜雨亭》是千古絕唱并不為過。

封建時代， 為官者建亭供游樂本是常事， 更何況蘇軾這樣一位為政清廉， 崇尚節儉的官吏， 斷不會建豪華的麗亭美池。“喜雨亭”不過是一個供休息的場所而已， 一個極普通的亭子， 然而， 蘇軾卻巧妙地將建亭與“喜”與“雨”聯系起來， 此舉尤如登高遠望， 眼界頓時大開。作者以其靈活多變的筆觸， 生發出許多聯想， 使文章紆徐委備、立意奇特、耐人尋味。前面說過， 蘇軾新建亭本不足怪， 便因與人民憂患相關聯，“亭”的價值就非同一般了。全文以此為契機， 寫來思路開闊， 浮想連翩， 令人目不暇接， 似乎墮入了奇特的遐想。通觀全文， 作者以“亭”、“雨”、“喜”為線索， 把憂民之所憂， 樂民之所樂作為旨歸， 熔鑄成章， 正是作者匠心獨運之處。

文章開始， 蘇軾即以“亭以雨名， 志喜也”， 依次點出“喜”、“雨”，“亭”三字， 格調別致，饒有興味。然而， 作者并不急于解釋， 暫置懸念， 通過講述三個歷史故事：“周公得禾， 以名其書”;“漢武得鼎， 以名其年”;“叔孫勝敵， 以名其子”， 說明這是古已有之， 并非虛造， 言外之意是作者以“喜雨”二字名亭有前例可循。古來圣君賢人尚且遇喜而名物， 后人效仿而行， 順理成章， 所不同的， 只是“其喜之大小不齊”而已。在文章起始一段， 蘇軾重在破題， 立懸念和尋根據， 既開新穎之格局， 又為后文做了鋪墊， 是全篇的引子。

第二段， 作者依次敘述“亭”、“雨”、“喜”。先敘建亭的時間、經過和目的， 而后筆鋒一轉， 又言及“雨”事。分四個層次來寫。首言“是歲之春，雨麥于岐山之陽， 其占為有年”， 表明這年春天， 正待冬麥返青時， 下了及時雨， 占卜認為這是大吉， 預示今年將要豐收。而后， 出人意料， 竟“彌月不雨， 民方以為憂”。正當緊要時節， 莊稼急需雨水， 而天公不做美， 月余不見云雨， 那些靠天吃飯的百姓， 怎么能不心急如焚! 過了三個月，“乙卯乃雨”，“甲子又雨”。兩次雨水， 雖然可緩解莊稼缺水之急， 但并未根除旱情，因此， 百姓切盼天降透雨。果然，“丁卯大雨， 三日乃止”。甘霖連降三日， 旱情頓時解除。“雨麥”之吉， 終于迎來了豐收在望的好年景。作者寫雨行文的四層， 曲折起伏， 前縱后跌， 讀來興味盎然， 同時也為后文記“喜”做了有力的襯托。喜雨得來不易， 上至官吏， 下至小民， 無不因此而“相與慶于庭”，“相與歌于市”，“相與忭于野”， 并且“憂者以樂，病者以愈”， 呈現一派欣喜若狂的情景。寥寥幾筆勾抹， 一幅萬民歡樂圖便展現在讀者眼前， 可謂妙筆生輝， 字字如精金美玉。在文章把人們的歡慶推入高潮之時， 作者突然調轉筆頭交待一句“吾亭適成”， 字雖無多， 其蘊含卻極為豐富深刻。亭成與喜雨同時成為現實， 一方面表明了作者憂國憂民， 與民同樂的思想終于感動“上蒼”而得到報償， 另一方面又為亭的定名， 墊足了充分的理由。亭的建成， 恰是作者身為官吏治理有方的象征。本段在敘述名亭之意時， 句句關乎國計民生， 款款憂民之心， 充盈于字里行間，讀來令人感動。

身為鳳翔府判官的蘇軾，驟然間雙喜臨其門，歡樂何以表達呢?唯表“舉酒于亭上”進行慶賀。文章至此，似乎可以收束，然而作者又另辟蹊徑，于酒席宴上，通過主賓問答來渲染氣氛，以便對“喜”進一步的進行闡發。文章先極言無雨之憂，目的在于反襯有雨之喜。主客對答情緒熱烈，人物情態形象逼真，宛如目前。末了，蘇軾加以總結，認為官吏個人之喜憂往往與老天有雨無雨相關聯。在透徹地闡明其中因由的同時，回應篇首的“志喜”和“不忘”。

文章寫完以上三段，作者又迭起一波。“既以名亭，又從而歌之”。以昭其喜之濃烈，同時言明個中道理。細細推敲起來，最后一段這首歌表現出作者兩種思想。其一，他視珍寶為尋常之物，輕財重農，認為世界上最可寶貴的不是金錢，而是人們安居樂業、豐衣足食，這是國家興旺的根本所在。其二，對于大雨連降三日，作者以樸素唯物主義的觀點，認為既不歸之于太守，也不歸之于天子和造物主，只能歸之于太空，然而“太空冥冥，不可得而名”，唯有歸功大自然的造化，而大自然畢竟“冥冥”，遙遠而不可尋，因而“吾以名吾亭”，以喜雨二字定亭之名。生于九百年前的蘇軾，能夠不迷信天子和造物主，敢于提出自己的真知灼見，實屬難能可貴。

《喜雨亭記》一反亭臺游記寫法的俗套，集敘述、議論、抒情于一體，交錯并用，可謂運筆生輝，出手不凡。古人云：“文章無定法，貴在創新”，蘇軾繼承和發揚了這一寫作傳統。本文的一個寫作特點，就是“即小見大，以無化有”。小亭子的建成并非什么大事，可蘇軾卻把它與人民“喜雨”的大事聯系起來，使本來平凡的新建小亭，身價隨之陡增，而定名之事也就非同尋常了。由此可見即小見大。文入二段，作者把建亭、喜雨、定名的經過均已交待，并未馬上收筆，而是以設想的宴會問答和“喜雨亭”歌又起波瀾，進一步開闊思路，闡述主題。這就是所謂的“以無化有”。作者豐富的現象力，與上文銜接自然，文筆質樸清新，讀來瑯瑯上口，鏗鏘有金石之聲。

本文寫法很有獨創性。文章開始，開門見山，立即點出喜、雨、亭三字。而后又將這三字拆開，增寫成三層意思，用倒寫與順寫，分寫與合寫，實寫與虛寫多種著筆方式構成文章表現主題。筆法獨特，布局精巧，充分體現出作者“隨物賦形”，揮灑自如表現主題的寫作才能。

蘇軾為文“常行于所當行，常止于不可不止”，本篇正體現了作者這種寫作風格。以寫雨致喜最后名亭為例，雨麥占吉、彌月不雨、乙卯乃雨、甲子又雨、丁卯大雨，本是枯燥乏味的羅列。為了說明個中因由。上述交待必須要有，所謂的“行”就表現在這里。沒有“乃雨”、“又雨”、“大雨”的層層蓄勢， 行文不到家， 下文展開便沒有依托， 所以這個過程非有不可。蘇軾精于文字技巧， 安排錯落有致， 讀來跌宕起伏， 有關“雨”的敘述正說明了這一點。根據文章需要， 該行者自當行， 做到這點似乎要容易些。最難駕馭的莫過于“不可不止”。蘇文中“雨”的來龍去脈交待清楚了， 如何與名亭相關聯， 關鍵在于怎樣恰當地選擇“停止點”。文中言“雨”而后， 又以描寫各階層人民“喜雨、之狀繼其后， 尤其妙不可言的是，“憂者以喜， 病者以愈”， 把喜慶氣氛推人高潮。在萬民慶賀喜雨降臨的渲染之中， 蘇軾筆鋒聚轉， 信筆帶過“吾亭適成”， 不僅銜接自然得體， 而且時機掌握得恰到好處， 真可謂多一筆則冗， 少一筆則虧。反復推敲起來， 實在已到了“不可不止”的地步， 真真妙不可言!