唐·劉禹錫²

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室³，惟吾德馨⁴。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒⁵，往來無白丁⁶。可以調素琴⁷，閱金經⁸;無絲竹之亂耳⁹，無案牘之勞形¹⁰。南陽諸葛廬¹¹，西蜀子云亭¹²：何陋之有¹³!

1陋室：簡陋的居室，這是作者對自己住室的命名。銘：一種用韻的文體，常刻于器物或石上，用于規戒和褒贊。2劉禹錫(772-842)：字夢得，唐代唯物主義思想家、詩人，有《劉賓客集》。3斯：此。4“惟吾”句：意為我感到它品德美好。惟：語氣詞，無義。5鴻儒：大儒者，博學的人。6白丁：本指無官爵者，此處指無文化者。7調(tiao)：彈奏。8金經：佛經。9絲竹：泛指各種弦管器。10案牘：指官場上的文書。11“南陽”句：指諸葛亮隱居南陽時住的草舍，此處喻陋室。12“西蜀”句：指西漢揚雄在西蜀的元亭。此處喻陋室。揚雄字子云。13“何陋”句：語出《論語·子罕》：“君子居之，何陋之有?”

【析點】 “銘”屬駢文，句式要整齊對偶，內容要規戒與褒贊，多寫得死板而無生氣。獨劉禹錫為此“銘”褒贊“陋室”，充滿了詩情。

開篇使用詩詞中常用的“比興”手法，用山中之仙、水中之龍為起興，引出陋室之“德”，又比喻陋室之“德”，自遠而近，思路開闊，境界高遠。“苔痕”、“草色”二句，幾于五律一聯，全是詩的語言、詩的意境：苔、草本是兩個名詞概念，而加上一“痕”、一“色”，就化抽象為具體，繪景清晰明白，這是陋室外景;“上階”“入簾”，擬人手法化靜態為動態，外景引入室內為陋室增添生機;再加一“綠”“一青”點染設色更顯陋室的閑雅清幽。二句為陋室中的人和事鋪設了適宜的環境。寫陋室中人及事雖甚為概括，卻寫出了讀書人不與世俯仰的生活態度，自然也不乏自命清高的情調。最后請出未仕時的諸葛與子云，以其廬、亭喻陋室實是引其人為知己，此又自近及遠，拓廣了境界。結句用《論語》成句收束全文，不盡之意，耐人玩味。至于句式上長短錯落之變化，又使此銘具駢文之美韻而無駢文之板滯。美哉! 詩人的詠室之銘!