宋·沈括

陳述古密直知建州浦城縣日²，有人失物，捕得莫知的為盜者³。述古乃紿之曰⁴：某廟有一鐘，能辨盜至靈⁵。使人迎置閣后祠之。引群囚立鐘前，自陳不為盜者摸之則無聲，為盜者摸之則有聲。述古自率同職禱鐘甚肅，祭訖⁶，以帷圍之，乃陰使人以墨涂鐘⁷。良久，引囚逐一令引手人帷摸之，出乃驗其手，皆有墨。唯有一囚無墨，訊之，遂承為盜，蓋恐鐘有聲不敢摸也。此亦古之法，出于小說。

1陳述古：陳襄，字述古，人稱古靈先生。北宋官員，曾任樞密直學(xué)士，簡稱“密直”。祠：祭祀，供奉。2知：任職。建州：州名，治所在今福建建甌。浦城：今福建浦城縣。3的(di)：確實。4紿(dai)：欺騙。5至：極。6訖：完畢。7陰：暗地里。

【析點】 陳襄頗懂得一些犯罪心理學(xué)知識，抓住做賊心虛的特點，對真正的“為盜者”展開了一場攻心戰(zhàn)。他在一群嫌疑犯面前聲稱某廟一鐘能辨盜，又“使人迎置閣后”，畢恭畢敬地供奉起來，讓犯人們在鐘前賭咒發(fā)誓：“我若偷盜，手摸鐘則有聲，未偷盜，摸鐘則無聲。”他自己也“率同職”一本正經(jīng)地“禱鐘甚肅”。之后，以帷圍之，讓犯人逐個去摸，暗地里卻使人以墨涂鐘。由于辨盜前嚴(yán)肅、虔敬的氛圍已被渲染得無以復(fù)加，真正的罪犯自然心虛膽寒，不敢摸鐘，手上也就沒有墨跡，落入了陳襄的圈套，好一個引君入彀! 古靈先生也不愧是“古靈”先生。雖說此乃“古之法，出于小說”，但無獨(dú)有偶，南宋劉宰智斷竊釵案，明代施愚山神殿辨奸的故事用計都與此極相似，劉、施二人斷案時，說不定還受了這則故事的啟發(fā)呢。當(dāng)然，摸鐘辨盜已不適用于今，但陳襄斷獄時抓住罪犯心理，巧施智謀的做法還是值得借鑒的。