古詩《楊慎·沅江曲(錄二)·碧天霜冷月明多》原文賞析

碧天霜冷月明多，平澧風交湘水波。夜夜楓林驚客棹，村村銅鼓和蠻歌。

第二首寫夜間所聞。首句寫景，點明季節和時間。深秋霜寒的夜晚，萬里藍天，一空如洗，只有皎潔的月光照耀大地?！氨烫臁奔此{天，指視覺所見?！八洹奔摧p霜的寒意，指身體所感，暗點深秋季節?！霸旅鳌睂懎h境，暗點時間在夜晚，同時又將天上地下聯系起來，將視覺感覺融為一體，構成了一幅清新靜謐的美麗圖畫，從而將人們帶入到湘西水鄉?！捌藉L交湘水波”，接著第二句便寫水鄉，點明地點;這是澧水湘江匯合、民風淳樸交錯的美麗的湘西水鄉?！渡胶＝洝ぶ猩浇洝份d：洞庭之山，“帝之二女居之，是常游于江淵。澧、沅之風，交瀟湘之淵”。后世便稱瀟水入湘江處為瀟湘。這里詩人舉澧水湘水以代指湖南湘西水鄉?！帮L”本指微風，“波”本指水波，波由風生，風因波顯，故此處“風”“波”應是同義，借指風土人情，民風民俗。“交”字即匯合交錯。這里詩人以澧水與湘江匯合，指出湘西水鄉民情交錯、民風淳樸。所以最后兩句便直接轉入對湘西少數民族風俗民情的歌詠贊美：“夜夜楓林驚客棹，村村銅鼓和蠻歌?！泵康揭雇?，水鄉村寨便響起銅鼓，少數民族男女歌手們互相賽起了當地的歌謠，優美悅耳的歌聲驚動了夜宿楓林下的遠客，禁不住也棹槳蕩舟，望月靜聽。李端《古離別》詩： “水國葉黃時，洞庭霜落夜。行舟問商賈，宿在楓林下?！痹娨馀c此詩時地皆切合，詩人化用李端詩句，信手拈來，恰到好處，不露痕跡，真有化工自然之巧。銅鼓又稱諸葛鼓(見《益部談資》)，“皆精銅極薄而堅，文縷亦頗精，叩之冬冬如鼓”(陸游《老學庵筆記》卷二)?！捌湫稳缪?，一頭有面，圓一尺許;面與身連，其身遍有蟲魚花草之狀。擊之響亮，不下鳴鼉”(《嶺表錄異》)。“鼓皆細花紋，極工致，四角有小蟾蜍。兩人行徭，以手拊之，聲全似鞞鼓” (《桂海虞衡志》)。是西南川、滇、黔、湘、兩廣地區的彝、僮、徭、苗各少數民族所用的一種大鼓?！靶U歌”指少歌民族歌謠。西南少數民族風俗，節日喜慶歡樂之日，往往擊鼓賽歌，彼此唱和。孫光憲《菩薩蠻》詞所謂“銅鼓與蠻歌，南人祈賽多”即指這種風俗。可見這種風俗是古已有之，且流傳至今。在這首詩中詩人用“銅鼓”、“蠻歌”寫出了湘西水鄉少數民族生活的和睦友愛、歡樂自由和民情風俗的淳樸優美;“夜夜”言時間，“村村”言地域，兩個迭詞，突出了這種民風民習的濃郁熱烈和普及廣闊;“驚”字表示贊嘆，抒發了詩人發自內心的稱頌贊美之情。

充滿濃郁的鄉土生活氣息，生動活潑，感情真摯，是此詩和前一首絕句的主要特點，詩人選擇富有當地特點的人和事作為描寫的對象，如“野販山樵”、“艟艚船”、“銅鼓”、“蠻歌”等，用樸素的語言將其融入詩中，雅而不俗，自然有味，生動如畫。既表現了湘西水鄉的風俗民情，又抒寫了自己熱愛生活的高尚志趣。詩歌引用前人典故和詩句，既切合詩旨，又關合時地，自然工巧，不露痕跡，也使這兩首絕句饒有韻味。