漢詩《古詩十九首·凜凜歲云暮》原文|譯文|注釋|賞析

凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。涼風率已厲，游子寒無衣。^①

錦衾遺洛浦，同袍與我違。^②獨宿累長夜，夢想見容輝。

良人惟古歡，枉駕惠前綏。^③愿得常巧笑，攜手同車歸。

既來不須臾，又不處重闈。亮無晨風翼，焉能凌風飛?^④

眄睞以適意，引領遙相睎。徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。

【注釋】 ①云：語助詞。率：通“颯”，形容風聲。②洛浦：洛水之濱，借指洛水女神宓妃。袍：古代軍士白日以袍為衣，夜間以袍為被。此處以“同袍”代同衾，指夫妻。③惟：思。惠：授。綏：古人用手拉著登車的繩索。④亮：確實。

【譯文】 寒氣凜凜，又是一年歲暮時光。螻蛄鳴叫著伴著夕陽的昏黃。晚風已經十分寒涼，我那游子呵!身上一定沒有御寒的衣裳。你的錦衾冬裝呵!可是送給洛神美娘?你與我，已經許久沒有同被同床。獨宿的夜晚，是如此的漫長，你的閃光的形象，漸漸進入我的夢想。你呀!顧念舊日的恩愛，親自駕車把我迎回。親手遞給我車索子，引我坐入車帷。還親密地對我說：“愿永遠看見你的笑靨，”我們攜手同車而歸。夢境不過是短暫的時光，很快你就消失于我的深閨。我沒有晨風鳥兒的翅膀，怎能凌風而飛?只能徘徊心碎，淚水沾濕了門扉。

(王 洪譯)

【集評】 明·陸時雍：“此篇直而未倨，以含情未罄。”(《古詩鏡》卷二)

清·金圣嘆：“于實情中幻出虛景，又于虛景中寫出實情，總是空中樓閣。”(《唱經堂古詩解》)

清·王夫之：“好色不淫，怨誹不傷，猶于此見之。深練華贍，自班、張諸人本色。‘既來’二語故動人，《國風》無此，當由《楚辭》。結語樸野過甚，古人之颣如此。”(《古詩評選》卷四)

清·陳祚明：“相見無期，托之于夢，一則見我之懷思，雖夢不忘，再則見彼之棄我，非夢不接。‘既來’二句寫夢境，飄忽極活、又以見良人于我寡情，雖夢中亦落落如此也。夫夢中落落，豈真是良人寡情?但夢由心生，緣我揣其寡情，故在夢中亦或疏跡耳。然彼愈疏闊，我愈懷思，后六句，何其纏綿。……‘眄睞以適意’，猶言‘遠望可以當歸’，無聊之極思也。”(《采菽堂古詩選》卷三)

清·沈德潛：“此相見無期，托之于夢也。‘既來不須臾’二語，恍恍惚惚，寫夢境入神。”(《古詩源》卷四)

清·吳琪：“……獨宿難，獨宿長夜更難，況累長夜乎?‘夢想’二字，相麗得妙。‘良人’二句，想耶，夢耶?‘愿得’二句，夢耶，想耶?因想而有夢，又因夢而有想。‘愿得’二句，夢中滿意之想，‘既來’二句，夢中不滿意之想;‘亮無’二句，夢中大不滿意之想也。”(《六朝選詩定論》)

清·朱筠：“清風戒塞，時所必至也。至于歲已云暮，螻蛄鳴悲，乃知游子之苦。因轉思曰：倘使擁錦衾而對同袍，樂當何如?至于同袍違我，累夜獨宿，誰之過歟?當此時耳聽螻蛄，遙懷洛浦，因想成夢，同袍之容輝如見矣。下數句皆夢境也。‘良人’即‘同袍’。以己心度彼心，知其所眷眷者，惟古昔之歡愛，因枉駕而來，且言‘愿得常巧笑，攜手同車歸’，何等纏綿，何等恩愛!‘古歡’二字妙。凡世之喜新交、棄故知者，不置半文矣。至此已寫樂極，不知歲暮之可悲。惜也，其夢也。既是夢，所謂枉駕惠前綏者，不能須臾，又不能處于重闈之中而不去，然則將如之何?除非凌風飛去而后可。亮無晨風之翼，何能奮飛?惟有睞盼以適意，引領遙望而已。此時似夢非夢，半醒不醒，螻蛄滿耳，涼風滿窗，徙倚感傷，垂涕霑霏，不知良人亦同此苦否?”(《古詩十九首說》)

清·張玉谷：“此亦思婦之詩。首六，就歲暮時物凄涼敘起，隨以彼之無衣御寒，引入已之有衾空展，曲甚。中八，蒙上錦衾，點明獨宿，撰出一初嫁來歸之夢，敘得情深義重，惚恍得神。中腰有此波瀾，便增多少氣色。后六，則醒后實境也，既不能身到彼邊，而又望之不至，無聊無賴，徙倚涕垂，真寫得相思苦況出。”(《古詩賞析》卷四)

【總案】 久思成夢。此詩若只就夢境一路寫去，斷無現在這種纏綿凄惋、深曲真摯的情味。詩的妙處正在夢境與現實交織在一起，既來又逝，恍恍忽忽，若有似無，撲朔迷離，方見出女主人公那癡心走神的相思。

(蔣方)