賈惜春燈謎詩·佛前海燈（第二十二回）

【原文】

前身色相總無成①，不聽菱歌聽佛經②。

莫道此生沉黑海③，性中自有大光明④。

【注解】

①色相：佛教名詞，指一切事物的形狀外貌，舊時亦指女子的聲容相貌。

②菱歌：樂府詩中菱歌蓮曲，內容多唱青年男女的愛情。“不聽菱歌”即“看破紅塵”之意。

③沉黑海：入佛門表示永遠與人間榮華歡樂隔絕，在世人看來，這無異于沉入到看不見一絲光明的海底。

④此句意思是說：海燈看似暗淡無光，內中自有光焰在。性：佛家認為人的自身中本來存在著一種所謂永恒不變的“性”，問題在于能不能覺悟到并保持住它。這是赤裸裸的唯心主義宣傳。大光明：又指佛。

【背景】

這是賈惜春的燈謎，謎底是佛前海燈。此首在夢覺主人序本《紅樓夢》（簡稱甲辰本）、夢稿本、程高本中被刪去。戚序本上狄葆賢曾作眉批說：“惜春一謎是書中要旨，今本刪去，謬極?！苯駬?、戚序諸本。

【賞析】

海燈是點在寺廟里佛像前的長明燈，隱喻惜春出家為尼。佛前海燈，供于寺廟佛像前，燈內大量貯油，中燃一焰，長年不滅。從燈的堂皇外表（色相）來看，好像本該與其他燈一樣用于繁華行樂之處，現在偏偏相反，所以說“前身色相總無成”。這里是借燈說人，把人的空有姿色、不能享受歡樂歸于前世宿緣。海燈懸于寂靜孤凄的佛殿，外觀也并不明亮，所以“此生沉黑海”。在這首謎詩中，作者雖然借用了一些佛教語，如“色相”、“性”等，但其用意顯然并不在于勸人信佛，也不過是預示惜春的歸宿而已。從她同樣被歸于“薄命司”之列并在判詞中說她“可憐”來看，“性中自有大光明”之說，至多也只是擬寫惜春將來前途絕望時自身的念頭。

對惜春將來出家為尼，作者充滿悲憫、同情。出家修行，可以成佛作祖，永生不死，這不是絕大的好事嗎？可是從古至今有幾個人真正相信？那不過是自欺欺人的一種精神安慰而已?！靶灾凶杂写蠊饷鳌笔菐в锌酀兜赖慕獬暗脑挘弧奥牱鸾洝?、“沉黑?！钡染洳乓娮髡叩恼媲?。試看前面判詞：“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁”，寫得多么慘淡凄涼。

難怪站在維護大家庭利益的立場上的脂硯齋在讀此詩謎時，聯想到曹雪芹后半部原稿中所寫的惜春為尼的悲慘結局，禁不住嘆息道：“公府千金至緇衣乞食，豈不悲夫！”（庚辰本）實際上，她確是沉入了一點“光明”也見不到的“黑?！敝小?/p>