魯迅雜文《賭咒》原文與賞析

“天誅地滅，男盜女娼”—是中國人賭咒的經典，幾乎像詩云子曰一樣。現在的宣誓，“誓殺敵，誓死抵抗，誓……”似乎不用這種成語了。

但是，賭咒的實質還是一樣，總之是信不得。他明知道天不見得來誅他，地也不見得來滅他，現在連人參都“科學化地”含起電氣來了，難道“天地”還不科學化么!至于男盜和女娼，那是非但無害，而且有益：男盜——可以多刮幾層地皮，女娼——可以多弄幾個“裙帶官兒” 的位置。

我的老朋友說：你這個“盜”和“娼”的解釋都不是古義。我回答說——你知道現在是什么時代!現在是盜也摩登，娼也摩登，所以賭咒也摩登，變成宣誓了。

二月九日。

【析】 也許，《賭咒》在《偽自由書》中，甚至在整個魯迅后期的雜文中，篇幅最為短小而且風格也與此期其它雜文迥異，近于前期“熱風”中雜文的特色。

文章從中國人的賭咒談起，談“天誅地滅，男盜女娼” 是中國人賭咒的經典——口頭禪。而現在的 “宣誓”，似乎不再用“這種成語”，而是用“誓殺敵，誓死抵抗，誓……”，但無論古今“賭咒”“宣誓”在具體的的用語中有何不同，但實質都還是一致的：“總之是信不得。”雖然是說這些賭咒的實質一致，但重點卻是針對國民黨當局口頭上講抗日殺敵，“長期抵抗”以掩蓋其實質上妥協投降和“不抵抗”主義，刻畫出當局的一副指天誓地的無賴相。“信不得”，一語中的，戳穿了國民黨當局那些“宣誓”“救國”的欺騙性。作者并不至此止筆，而是進一步去分析那種“賭咒”“宣誓”的虛妄，“明知道天不見得來誅他，地也不見得來滅他”而去“賭咒”、“宣誓”，就明明如當時上海佛慈大藥廠在報紙上刊登的宣傳 “長生防老新藥”——“含電人參膠”的廣告一樣，無非是為了欺騙世人，以達到為自己營利營私的目的而已! 至此，魯迅還順手譏刺了國民政府中貪污遍地，裙帶盛行，一遍烏煙瘴氣的現狀。“至于男盜和女娼，那是非但無害，而且有益”，“男盜——可以多刮幾層地皮，女娼——可以多弄幾個‘裙帶官兒’的位置。”這就極為辛辣地對當時官場的黑暗現實作了嘲諷!

這篇文章寫得極為短小。精悍潑辣，諷刺不留情面，不作婉語，有似投槍匕首，直指國民黨當局。這是一個顯著的特點。而在譏刺時政，揭露黑暗時，魯迅采用的手法主要是板著面孔說笑話的方式，如對“至于男盜和女娼，那是非但無害，而且有益”的解釋，魯迅的解釋是“正經八百”的，但正是在這種解釋中，埋入了十分犀利的刀鋒，讀后令人發出快意的笑聲。而作者卻仍然是一本正經的回答老朋友的詰問：“你知道現在是什么時代!現在是盜也摩登，娼也摩登，所以賭咒也摩登，變成宣誓了”，這就把讀者的注意力，仍然引向了重點： 現代的 “宣誓”。正是由這種 “一本正經”地講笑話的方式，才形成了作品更為強烈的諷刺的美學效果。