怨歌行

新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。

裁為合歡扇，團團似明月。

出入君懷袖，動搖微風發。

常恐秋節至，涼飆奪炎熱。

棄捐篋笥中，恩情中道絕。

本詩又名《團扇詩》，這是一首精巧的，以團扇喻女子的詠物詩。全詩五言十句，以一個少婦的口吻在讀者的面前訴說了她的幽怨，給人們描繪出了一個在封建社會被玩弄而又慘遭遺棄的少婦形象。

“新裂齊紈素”中的“裂”是裁斷、剪斷的意思。紈和素，都是絲絹，以齊地所產最為著名。紈素顏色潔白，如霜似雪。 “鮮”(一作“皎”)照應了前句的“新”，寫出紈素剛剛從織布機上剪下，精細潔凈，具有一塵不染的天生麗質。 “合歡”是古代一種圖案的花紋，用以象征和美、歡樂之意。此處指把紈素裁成如圓月般的扇，并在上面繪上合歡的花紋圖案。以“明月”作喻， 既呼應了前面的“新”、 “鮮”、 “潔”，又點出它薄得透明，鮮亮得熠熠生輝。前四句形象地交代了扇的產地、色彩、紋飾、形狀、質感，為后面深得主人的寵愛作了全面的鋪墊，又暗中為以后的被棄增添了濃重的幽怨。

“出入君懷袖，動搖微風發。”為統一全詩的“自訴”口吻，詩仍從團扇落筆，但實寫主人擁有(占有)精美的團扇時的得意情態：用扇時，在胸懷處輕搖慢動，扇風徐徐送涼;不用時，藏入衣袖，貼身隨行。寥寥十字淋漓盡致地描繪出主人對扇開合把玩，悠雅閑適的自得其樂。

團扇， “出閣”前，生就得鮮潔麗質;受寵后， “出入君懷袖”;盡職時，搖動得婀娜多姿。但她感覺幸福嗎?不!她“常恐秋節至，涼飆奪炎熱”。秋涼臨頭，則意味著主人對扇的恩斷情絕。“常”，寫出扇對被遺棄之憂的頻繁、長久。 “恐”， 又點明了“憂”的程度， “奪”，寫出來勢迅猛的被棄現實的嚴酷!這表面似乎在寫“涼飆”的殘忍無情，實際是揭示主人的兇狠無義。團扇“紅顏未老恩先斷”，此“憂”無計可消除，縱使在她妙齡之時，受寵之際，也清醒地認識到被拋棄的可悲結局!

果不其然，團扇也沒有逃脫“棄捐篋笥中，恩情中道絕”的命運。 “篋笥”，小竹箱子。這個偏于一隅的“去處”與出入君“懷袖”相比，真是天上地下。團扇的一生，任人擺布：召之即來，來即生風，風送清爽;揮之即去，去到笥中， “中道情絕”。主人之情，僅一夏耳，何其短暫!

全詩以團扇喻女子，在封建社會的女子，也正象團扇那樣，處于被玩弄，繼之以被棄的悲慘境界，她們在政治、經濟上毫無保障，地位低下，只不過是男子的附屬品，小什物，男子一旦變心，隨即被無情地打入冷宮。詠物詩，無不“托物言志”，上面的內容真是這首詩深刻的思想意義所在。

“托物”大多用“比”， “比”貴在巧，貴在新。世上以“花”喻女者，俯拾皆是。一人首創“花喻女”，后來者則絡繹不絕。這首《怨歌行》卻力排眾俗，新創以扇喻女，捕捉住扇與女的相似點——被愛和被棄，團扇與詩中的少婦同樣是美的，但命運毫無二致。古人對詠物詩倡導“體物之妙”，周振甫在《詩詞例話·詠物》中做了解釋： “所謂體物之妙，就是詠物詩要不即不離，不離于物，又不要粘著物上……”《怨歌行》正是這樣一首“體物之妙”的上乘之作。全詩處處寫團扇，處處喻女子;通篇無一“怨”字，而字字皆“怨”。