散文·文天祥文《指南錄后序》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

德祐二年正月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施?？N紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。會(huì)使轍交馳，北邀當(dāng)國者相見。眾謂予一行為可以紓禍。國事至此，予不得愛身，意北亦尚可以口舌動(dòng)也。初奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。于是辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。

初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔、侄為逆。但欲求死，不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實(shí)則憤怒。二貴酋名曰館伴，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。

未幾，賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北，北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也。”至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告東西二閫，約以連兵大舉。中興機(jī)會(huì)，庶幾在此。留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚(yáng)子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明、天臺(tái)，以至于永嘉。

嗚呼! 予之及于死者，不知其幾矣! 詆大酋當(dāng)死;罵逆賊當(dāng)死;與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直，屢當(dāng)死;去京口，挾匕首，以備不測(cè)，幾自到死;經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死;真州逐之城門外，幾彷徨死;如揚(yáng)州，過瓜洲揚(yáng)子橋，竟使遇哨，無不死;揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由，殆例送死;坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過其門，幾落賊手死;賈家莊幾為巡徼所陵迫死;夜趨高郵，迷失道，幾陷死;質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無所逃死;至高郵，制府檄下，幾以捕系死;行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死;至海陵，如高沙，?？譄o辜死;道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死;至通州，幾以不納死;以小舟涉鯨波，出無可奈何，而死固付之度外矣。嗚呼! 死生晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉!

予在患難中，間以詩記所遭，今存其本不忍廢。道中手自抄錄： 使北營，留北關(guān)外為一卷;發(fā)北關(guān)外，歷吳門、毘陵，渡瓜洲，復(fù)還京口為一卷;脫京口，趨真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州為一卷;自海道至永嘉，來三山為一卷。將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。

嗚呼! 予之生也幸，而幸生也何所為? 求乎為臣，主辱臣死，有余戮;所求乎為子，以父母之遺體，行殆而死，有余責(zé)。將請(qǐng)罪于君，君不許;請(qǐng)罪于母，母不許;請(qǐng)罪于先人之墓，生無以求國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也。賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)。所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力死而后已，亦義也。嗟夫! 若予者，將無往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何?誠不自意，返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉! 復(fù)何憾哉!

是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。

(據(jù)四部叢刊本《文山先生全集》)

宋恭帝德祐二年(1276)元軍大舉南侵，直逼南宋都城臨安，文天祥作為使者至元軍營中進(jìn)行談判。元統(tǒng)帥伯顏扣留了文天祥，并劫持他去大都(今北京)。途中文天祥尋機(jī)逃出，經(jīng)歷了九死一生的痛苦行程，終于返回福州的南宋行朝。在這一段經(jīng)歷中，文天祥寫了不少詩歌，親自編訂為一集，題名《指南錄》。集以“指南”命名，一方面是由于這些詩篇是向南回歸的紀(jì)實(shí)詩，更重要的還在于表明心跡——“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”(《指南錄·揚(yáng)子江》)，表示對(duì)南宋朝廷發(fā)自本性的一片忠心。本文是文天祥寫于《指南錄》集后的一篇序文，故稱“后序”。

“后序”共有七個(gè)段落。

第一段記述出使元軍的背景和自己出使的意圖。德祐二年正月元大軍已逼近臨安城北門，南宋朝廷應(yīng)戰(zhàn)、守城、遷都一切措手不及，大小官員拿不出辦法，認(rèn)為文天祥出使可以緩和國難，文天祥不顧自身，當(dāng)此危任，估計(jì)還可以通過外交辭令使元軍撤兵，更打算借機(jī)暗中察看元軍虛實(shí)，以求返回后再圖救國方策，于是不受宰相印信，第二天即以資政殿學(xué)士的身份前往。這一段對(duì)于全部事件來說還只是緣起，文天祥的奮爭(zhēng)還沒有正式展開，因此這是一段較為平緩的敘述性文字，間有個(gè)人心思的記述，時(shí)間、事態(tài)、意圖、行動(dòng)寫來清清楚楚，簡練明白。不過，時(shí)局的嚴(yán)峻、形勢(shì)的緊張也已從字里行間透露了出來。尤其是“戰(zhàn)、守、遷皆不及施”、“莫知計(jì)所出”兩句，高度概括地寫盡了南宋朝廷當(dāng)時(shí)的倉惶，混亂，無能。

第二段記述在元軍營中的斗爭(zhēng)。文天祥初至元營，慷慨陳辭，據(jù)理抗?fàn)?，要求元軍先撤兵再談判。元統(tǒng)帥伯顏以死恐嚇文天祥，文天祥大義凜然地表示：“我南朝狀無宰相，但欠一死報(bào)國，刀鋸鼎鑊，非所懼也。”(見《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》)伯顏辭窮，其他元軍將領(lǐng)也被震動(dòng)。但不幸的是先有呂師孟作壞事，他是降元宋將呂文煥的侄子，在文天祥之前一年去元軍中以納幣稱侄求和(事見于《新元史·呂文煥傳》)，后又有賈余慶向元軍獻(xiàn)媚，謀劃扣留文天祥，于是文天祥被“羈縻”，國家大事也就無可挽回了。文天祥料到自己不得脫身，直面責(zé)斥元統(tǒng)帥扣留使者，列舉呂文煥、呂師孟叔侄叛逆之罪。元軍表面以禮相待，派兩個(gè)“貴酋”(即高級(jí)官員忙古歹和唆都)作為“館伴”(賓館接待人員)，到夜間便派兵包圍了住所，于是文天祥失去了自由。這一段記述了文天祥與敵人進(jìn)行正面斗爭(zhēng)的情況，敵人包括外部的元軍與內(nèi)部的投降派。文天祥不顧個(gè)人生死，力爭(zhēng)保全南宋朝廷，首段“余不得愛身”一語在這一段中，通過正反兩方面的比照得到進(jìn)一步表現(xiàn)： 自己抗辭，敵人震動(dòng);叛徒“構(gòu)惡”、“獻(xiàn)諂”，自己陷于困境。寫得相當(dāng)緊張，充分表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)處境的嚴(yán)酷。

第三段包括被驅(qū)北行、中途逃脫，謀劃連兵抗元以及起兵不成輾轉(zhuǎn)返回永嘉三段經(jīng)歷。文天祥被扣留后不久，宋又派賈余慶等為“祈請(qǐng)使”前往大都，元軍強(qiáng)迫文天祥同行卻不列入宋使者之列。他忍辱而行，以安史之亂中唐將南霽云所說的“將以有為”勉勵(lì)自己。行至京口(鎮(zhèn)江)，尋機(jī)逃奔真州(今江蘇儀征)，于是把元軍事布置的虛實(shí)情況完全告知“東西二閫”，即淮東、淮西路的制置使李庭芝、夏貴，并約定共同起兵抗元。然而李庭芝又誤以為文天祥是元軍奸細(xì)，下令真州宋將苗再成殺掉文天祥。苗不忍，便把文天祥趕出城外。文天祥只得改名劉洙，隱蔽行蹤，每日在被元軍占領(lǐng)的淮河地區(qū)奔逃，困窘饑餓，加上元軍懸賞追捕，在天高地迥呼喚天地都不應(yīng)的情況下，終于輾轉(zhuǎn)返回永嘉(溫州)。這是一個(gè)充滿了追求、失落、危險(xiǎn)的歷程，文天祥以極簡潔的筆觸一路寫來，既有詩人的情思，也有政治家的冷靜，讀來十分感人。

第四段歷數(shù)出入于死亡線上“非人世所堪”的遭遇。這是上段的繼續(xù)，寫自北行到輾轉(zhuǎn)返回永嘉這一過程中的種種九死一生的驚險(xiǎn)經(jīng)歷，前后“死”的可能共有十八處之多。文以“嗚呼! 余之及于死者，不知其幾矣”的感嘆句引起，最后以“嗚呼! 死生晝夜事也”的感嘆句作結(jié)，中間歷數(shù)“層見錯(cuò)出”、“非人世所堪”的經(jīng)歷，全以抒情之筆出之，整段文字可以說是以抒情為經(jīng)，以紀(jì)事為緯，都以“死”字為主干，連用十八個(gè)不規(guī)則的排比句，“痛定思痛”的沉痛之情一氣貫注，傾瀉直下。該段既是全文感情抒發(fā)的高潮，又展示了文天祥忠于宋廷不惜萬死而南歸的頑強(qiáng)意志與愛國精神。作為詩集的“后序”，揭示了詩作的背景及其價(jià)值。

第五段交代詩集的編次。

第六段述說雖僥幸生還，仍要為抗元復(fù)國盡力，“鞠躬盡力，死而后已”的心志。由向國君、父母、祖先“請(qǐng)罪”和接連化用《詩經(jīng)》、《出師表》和《禮記·檀弓上》中的警句，表述了詩人的耿耿忠心，字字感人肺腑。這一段主要是以議論升華第四段的記實(shí)。這兩段，前后輝映，光華熠熠。

第七段說明作序時(shí)間及詩集命名，以“名曰《指南錄》”五字收筆，既落實(shí)題意，又卒章顯志，回映全篇又富有余味。

本文雖是詩集的“后序”，但通過文天祥個(gè)人的經(jīng)歷和遭遇，也從某些側(cè)面反映了那個(gè)時(shí)代社會(huì)的特點(diǎn)，使我們從中可以窺見元統(tǒng)治階層的驕縱強(qiáng)橫以及南宋朝廷內(nèi)部的腐敗和混亂。

從文體看，本文屬于序跋類的實(shí)用文;從內(nèi)容看，序文融敘事、抒情、說明、議論為一體，記實(shí)、述懷、言志交映生輝，而“生”與“死”則是貫串全文事、情、理的一根線，雖有千頭百緒而條理明晰，中心突出。它是一篇以生命唱出的壯麗篇章。