散文·章炳麟文《徐錫麟傳》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

徐錫麟，字伯蓀，浙江山陰人也。幼撟虔，器過手輒毀，父憎之。年十三，挺走錢塘為沙門，不合，歸讀書。喜算術，尤明天官，中夜輒騎危視列宿。所圖天象甚眾，又自為渾天儀，徑三尺許，及造紹興地勢圖，然未嘗從師受也。稍長，習農田事，聞昆山多曠土，欲往開治，不果。年二十九，以經算教于紹興中學，二歲，轉副監督。在校四年，弟子益親如家人。頃之，以觀博覽會赴日本，得同志數人，且購圖書刀劍以歸。

錫麟家東浦，在縣西十五里，為立蒙學，又規建越郡公學，為惎者中傷數矣，卒不動。嘗置一短銃，行動與將。時露西亞人逼遼東，錫麟聞之，慟哭，畫露西亞人為的，自注彈丸射之，一日輒試銃十數反，遭彈丸反射，直徑汏肩上，顏色不變，試之愈勤。其后持銃，有不發，發即應指而倒。錫麟始慕勾踐、項梁，欲保聚紹興，且以觀變。年三十，以事過上海，上海有浙江豪杰十余人，設盟約，謀光復，即走就之，歸始以兵法部勒子弟矣。明年，與弟子循行諸暨、嵊、東陽、義烏四縣，晝步行百里，夜止叢社間，幾一月，多交其地奇才力士。歸語人曰：“涉歷四縣，得俊民數十，知中國可為也。”

初，紹興城中有大善寺，天主教會欲得之，陰構諸無賴脅沙門署質劑為賃于教會者，紹興名族士大夫皆怒，弗敢言。錫麟方病瘧，裹絮被，直走登壇，宣說抵拒狀，眾歡踴，卒毀券，教會謀益衰。

錫麟念士氣孱弱，倡體育會，月聚諸校弟子數百人，習手臂注射，女子秋瑾與焉。從是就大通師范學校，朝夕講武。每訓練，必身先之。素短小，習一歲，筋力自倍，能日行二百里。尤善同縣許克丞，謀以術傾滿洲。克丞捐金五萬版與之，入貲得道員。年三十三，與其弟錫驥暨余姚馬宗漢等二十五人詣日本，因通商局長石井菊次郎求入聯隊，不許。欲入振武學校，以短視，試不及格。居數月，以事歸國。是時，余杭章炳麟以言革命系上海獄，罰作三歲，限且盡。或言虜欲行賄獄卒毒殺之，上海大嘩。錫麟為奔走調護，直詣獄見炳麟。炳麟素不知錫麟名，識其友陶成章。錫麟欲自陳平生事，獄吏訶之，錯遌不得語，乃罷去。復東抵日本，欲與陶成章及弟子會稽陳伯平入陸軍經理學校，不果。屬其友某學造紙幣，曰：“軍興餉匱，勢將鈔略;鈔略則病民，亦自敗，洪秀全事可鑒也。今計莫如散軍用票，事成，以次收之。然軍用票易作偽，宜習其雕文纖鏤，令難作易辨，子勉學矣。”

議既定，以陳伯平、馬宗漢歸。鄉人復請任徼巡事，許之。旋與同縣曹醴泉赴宛平，出山海關，遍走遼東、吉林諸部，至輒覽其山川形勢。見大盜馮麟閣，與語，甚說。是歲，淮安、徐、海大侵。錫麟年三十四，即以道員赴安徽試用。錫麟未得道員時，欲藉權傾虜廷，諸達官無所不游說。自袁世凱、張之洞及浙江巡撫張曾敭，故湖南巡撫俞廉三皆中其說，為通關節書，鎮浙將軍滿洲人某，亦受錫麟倭刀，為其用。

到安慶，歲莫，即主陸軍小學。逾年，移主巡警學堂。日中戎服，自督課，莫即置酒請諸軍將士，又賣衣服以給彈丸;諸生益嚴重錫麟，雖軍士，亦多欲附者矣。安徽巡撫恩銘謂錫麟能，奏請加二品銜。然聞人言，日本學生多陰謀，稍忌之。錫麟亦心動，即移書浙江諸豪，刻日赴安慶。又外與諸練軍結，欲倉卒取安徽大吏，令軍心亂，乃舉事。期五月二十八日，巡警生卒業，集大吏臨視，盡掩殺之。恩銘欲速，召其校執事顧松，令易期，以二十六日臨視。時，援未集，顧已不可奈何，乃密與陳伯平、馬宗漢為備。及期，鼓吹作，諸大吏皆詣校疑立，巡撫前即位，三司諸吏以次侍。錫麟令顧松鍵門，拒出入;顧松固知情，陽諾，不為鍵。錫麟持短銃，遽擊恩銘，數發，皆中要害。左右輿之走，三司皆奪門走，即閉城門，拒外兵。諸軍至，不得入，乃發兵捕錫麟。錫麟知事敗，傳呼巡警生百余人，曰：“立正。”巡警生皆立正。錫麟曰：“向左轉走。”巡警生皆左轉走。走則攻軍械局，據之。發銃，彈丸盡。發炮，炮機關絕。陳伯平戰死，錫麟即登屋走，追者至，被禽。恩銘已死，三司問錫麟狀，曰：“受孫文教令耶?”錫麟曰：“我自為漢種，問罪滿洲，孫文何等鯫生，能教令我哉?”五月二十六日，虜殺山陰徐錫麟于安慶市，刳其心祭恩銘，而浙江虜官亦捕殺秋瑾，大通學校遂破壞。

錫麟之死，年三十五矣。錫麟雖陰鷙，然性愛人。在山陰，嘗步上龍山，見一老嫗方自經，遽抱持救之。問其故，曰：“負人錢。”即為代償，得不死。……

章炳麟曰：“錫麟卓鷙越勁，蓋有項王風。其猝起不反顧者，非計短也，以寡助遇大敵，固以必死倡耳。始錫麟攜妻孥抵日本，及歸，有知其謀者，風錫麟當置家屬海外，猶得遺種。錫麟曰：‘人皆有妻子，可悉移異域乎? 以至安自處，詒人以危，吾恥之。’卒攜家歸。余見世之從容大言者多矣，臨事多全軀保妻子;而世方被以榮名，光復之緒其斬哉! ……”

(據章氏叢書本《太炎文綠初編》卷二，略有刪節)

章炳麟(1868—1936)，一名絳，號太炎，余杭(今浙江省余杭縣)人。章炳麟出身于書香世家，曾祖父章浚是縣學增廣生，做過海鹽訓導;祖父章鑒是縣學附貢生，曾被選為國子監生;父親章濬則是縣學稟生，也做過訓導。在漢學方面，他們都有一定的素養。炳麟耳濡目染，后又得到經學大師俞樾等的教導，從而在漢學方面奠定了深厚的基礎。他在《獄中答新聞報》中說：“自十六、七歲時，讀蔣氏(良騏)《東華錄》、明季稗史，見揚州、嘉定、戴名世、曾靜齋之事，仇滿之念，固已勃然在胸。”出于民族思想，他曾先后擔任《時務》、《昌言》等報編輯，又創愛國學舍，鼓吹革命，并因此被捕。他在獄中參與了光復會，出獄后逃往日本，又加入同盟會。辛亥革命后，曾一度為籌邊使，旋被袁世凱幽禁。袁氏失敗后，始恢復自由，但日漸脫離政治，專意講學，思想也漸趨保守。魯迅說他“雖先前以革命家現身，后來卻退于寧靜的學者，用自己所手造的和別人幫造的墻和時代隔絕了”(《關于太炎先生二三事》)。他生平致力文字音訓經史之學，著有《章氏叢書》。

徐錫麟是作者當時所領導的革命團體——光復會的會員。光緒三十三年(1907)，徐氏在安慶領導起義，擊死安徽巡撫恩銘。章炳麟與徐錫麟同為浙江人，章在獄中時，“錫麟為奔走調護，直詣獄見炳麟”。他們都富于民族意識，章因此對徐備加贊揚，為之立傳。

作為人物傳記，一般要敘述人物的一生事跡。可是徐錫麟雖只活了三十五年，其事卻眾多，不可能巨細兼收，而要篩選最有意義、最典型的題材。劉勰說：“綜學在博，取事貴約，校練務精，捃摭須核，眾美輻輳，表里發揮。”(《文心雕龍·事類》)說明作者對所寫事物要廣泛了解、全面掌握，寫作時則要抓住關鍵，選擇典型。《徐錫麟傳》在這方面頗顯作者功力。

章炳麟和徐錫麟都是光復會成員，他們志在光復。章炳麟1903年在為鄒容《革命軍》所寫的《序》里說：“抑吾聞之，同族相代，謂之革命;異族攘竊，謂之滅亡;改制同族，謂之革命;驅除異族，謂之光復。今中國既滅亡于逆胡，所當謀者，光復也，非革命云爾。”章炳麟正是由于對“革命”與“光復”作如此理解，所以先以滿腔熱情投入斗爭，三年在獄;曾八次被追捕，可后來退入書齋，只活躍于講壇。徐錫麟的思想和他相近，以“驅除韃虜，恢復中華”為目標，結果以身殉國。章炳麟正是抓住這一主干來謀構全篇的。

敘少年事，明光復思想基礎。作者交代了傳主姓氏鄉里后，從其少年時敘起。徐錫麟少年時代即桀驁不馴，具有叛逆性格。“幼撟虔”，很是頑皮;“器過手輒毀”，有過人之力，是從武的基礎;不守規范，有沖決藩籬之氣。他四處尋求出路，去做過和尚，讀過書，鉆研過天文、地理，想過去開荒。這些雖都“不合”、“不果”，卻也反映了徐錫麟一直在尋求適合于自己發展的道路，增長了才智，認識了生活。直到赴日本之后，遇到一些謀圖光復的同志，才明確了奮斗目標，“購圖書刀劍以歸”，決心要文武兼備，以身報國。

敘青年事，為光復奔走呼號。作者雖然按年歲譜錄其事，可是精擇與光復事相關者，使人可見徐錫麟為了光復，矢志不移;奔走呼號，不遺余力。寫他青年時代幾件動人事跡： 一是“時露西亞人逼遼東，錫麟聞之，慟哭，畫露西亞人為的，自注彈丸射之”。對帝俄的侵略義憤填膺，且練出過硬本領，能“發即應指而倒”，想以此保衛家鄉。如果說這時還只是出于個人意氣的話，那三十歲到上海后就有了更廣闊的視野，更明確的目標，“上海有浙江豪杰十余人，設盟約，謀光復，即走就之，歸始以兵法部勒子弟矣”。當他明確了光復的目標后，不辭勞苦，不畏艱難，“晝步行百里，夜止叢社間”，接交四方豪俊，“知中國可為也”。徐錫麟此后也就全力以赴，謀傾滿洲之術，圖光復之事。二是寫他在大通師范學校，“朝夕講武”，身體力行，聚練弟子，振奮士氣。三是寫他渡日學武不成，歸國后為作者被拘系獄中事“奔走調護”。四是寫他囑其友學造紙幣。五是寫他到處游說，“欲藉權傾虜廷”。總之，作者以“光復”為濾器，有關光復者取之，無關者棄之。選定題材后，以時為序，依次寫來。從時序的進展上可見，其思想的層級上升是由個人意氣到民族意識、由個人行為到集體行動、由鄉間到都會、由國內到國外，顯示了徐錫麟思想的日趨成熟，他的行動在更大范圍內形成影響，這為下文重點敘述安慶起義埋下伏筆。

敘安慶事，為光復英勇捐軀。徐錫麟一生事跡的最光輝一頁，也就是最后一頁，作者濃墨重彩予以敘述。先寫起義前的準備。徐錫麟主陸軍小學，改主巡警學堂，他戎裝督課，賣衣置彈丸，使“諸生益重錫麟，雖軍士，亦多欲附者矣”。這使他有了群眾基礎。再寫起義時的準備，一是取得安徽巡撫恩銘的信任，松懈了提防;一是“移書浙江諸豪”，集結力量;一是“與諸練軍結”，取得配合;一是確定巡警生畢業典禮時，乘“大吏臨視，盡掩殺之”。可謂考慮周詳，部署嚴密，如能按計劃行事，大事可成。可是事出意外的是恩銘決定提前兩天參加畢業典禮，這就打亂了徐錫麟的原計劃，援兵未至，倉促上陣，校執事顧松又陽奉陰違，不為鍵門，竟至徐錫麟雖擊斃了恩銘，而自己也慘遭毒手。作者敘徐錫麟謀劃起義，部署行動，文順事明;寫他的臨場搏擊，事敗被擒，如繪似鏤。徐錫麟就義前慷慨言曰：“我自為漢種，問罪滿洲，孫文何等鯫生，能教令我哉?”盡揭其光復初衷。他確是為光復而戰，為光復而死。

文末作者敘徐錫麟救老嫗一事，以見其愛人之心。同時以作者評述其為了光復事而不顧妻子兒女，以表彰其全身心為革命的精神。這樣，也就補足了他除“陰鷙”、“卓鷙越勁”之外同具的仁者心腸，無私情操。

綜觀《徐錫麟傳》，可見章炳麟作為光復會的領袖對其主將人物徐錫麟既有公義，又有私誼，因而為之立傳便既彰其勛烈，又贊其為人，字里行間，灌注深情。