散文·歐陽(yáng)修文《王彥章畫(huà)像記》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

太師王公，諱彥章，字子明，鄆州壽張人也。事梁為宣義軍節(jié)度使，以身死國(guó)，葬於于州之管城。晉天福二年，始贈(zèng)太師。

公在梁，以智勇聞。梁、晉之爭(zhēng)數(shù)百戰(zhàn)，其為勇將多矣，而晉人獨(dú)畏彥章。自乾化后，常與晉戰(zhàn)，屢困莊宗于河上。及梁末年，小人趙巖等用事，梁之大臣老將多以讒不見(jiàn)信，皆怒而有怠心。而梁亦盡失河北，事勢(shì)已去，諸將多懷顧望。獨(dú)公奮然自必，不少屈懈。志雖不就，卒死以忠。公既死而梁亦亡矣。悲夫!

五代終始才五十年，而更十有三君，五易國(guó)而八姓。士之不幸而出乎其時(shí)，能不汙其身、得全其節(jié)者，鮮矣。公本武人，不知書(shū)，其語(yǔ)質(zhì)。平生嘗謂人曰：“豹死留皮，人死留名。”蓋其義勇忠信出于天性而然。予于五代書(shū)，竊者善善惡惡之志。至于公傳，未嘗不感憤嘆息。惜乎舊史殘略，不能備公之事。

康定元年，予以節(jié)度判官來(lái)此，求于滑人，得公之孫睿所錄家傳，頗多于舊史。其記德勝之戰(zhàn)尤詳。又言敬翔怒帝不肯用公，欲自經(jīng)于帝前。公因用笏畫(huà)山川，為御史彈而見(jiàn)廢。又言公五子，其二同公死節(jié)。此皆舊史無(wú)之。又云公在滑，以讒自歸于京師，而史云召之。是時(shí)梁兵盡屬段凝，京師羸兵不滿數(shù)千，公得保鑾五百人之鄆州，以力寡敗于中都，而史云將五千以往者，亦皆非也。

公之攻德勝也，初受命于帝前，期以三日破敵。梁之將相聞?wù)呓愿`笑。及破南城，果三日。是時(shí)莊宗在魏，聞公復(fù)用，料公必速攻，自魏馳馬來(lái)救，已不及矣。莊宗之善料，公之善出奇，何其神哉!

今國(guó)家罷兵四十年，一旦元昊反，敗軍殺將，連四五年，而攻守之計(jì)至今未決。予嘗獨(dú)持用奇取勝之議，而嘆邊將屢失其機(jī)。時(shí)人聞?dòng)枵f(shuō)者，或笑以為狂，或忽若不聞;雖予亦惑，不能自信。及讀公家傳，至于德勝之捷，乃知古之名將必出于奇，然后能勝。然非審于為計(jì)者不能出奇;奇在速，速在果： 此天下偉男子之所為，非拘牽常筭之士可到也。每讀其傳，未嘗不想見(jiàn)其人。

后二年，予復(fù)來(lái)通判州事。歲之正月，過(guò)俗所謂鐵槍寺者，又得公畫(huà)像而拜焉。歲久磨滅，隱隱可見(jiàn)，亟命工完理之，而不敢有加焉，懼失其真也。公善用槍?zhuān)?dāng)時(shí)號(hào)王鐵槍。公死已百年，至今俗猶以名其寺，童兒牧豎，皆知王鐵槍之為良將也。一槍之勇，同時(shí)豈無(wú)，而公獨(dú)不朽者，豈其忠義之節(jié)使然歟!

畫(huà)已百余年矣，完之，復(fù)可百年，然公之不泯者，不系乎畫(huà)之存不存也，而予尤區(qū)區(qū)如此者，蓋其希慕之至焉耳。讀其書(shū)，尚想乎其人;況得拜其像，識(shí)其面目，不忍見(jiàn)其壞也。畫(huà)既完，因書(shū)予所得者于后，而歸其人，使藏之。

歐陽(yáng)修的記敘文，除了集中的記、傳外，還包括碑志、行狀以及《歸田錄》中的筆記等，內(nèi)容豐富，品類(lèi)多樣。在藝術(shù)上，不羅列材料、有聞必錄，往往選取典型事物作扼要敘寫(xiě)，具有很強(qiáng)的概括性。語(yǔ)言精煉，文筆生動(dòng)，隨物賦形，繪聲繪色。敘事?tīng)钗锍３：透锌h論結(jié)合在一起，富于情韻意態(tài)，多表現(xiàn)出事理兼勝、情文并茂的特點(diǎn)。

《王彥章畫(huà)像記》是一篇記述書(shū)畫(huà)、敘寫(xiě)人物軼事的雜記，作于慶歷三年(1043)。當(dāng)時(shí)，宋朝邊境不斷受到西夏侵?jǐn)_，連續(xù)四五年戰(zhàn)事失利，迫切需要良謀勇將。歐陽(yáng)修在這篇為五代名將王彥章畫(huà)像所作的題記中，歌頌其忠義之節(jié)和驍勇善戰(zhàn)，突出其用奇取勝之策，是頗具現(xiàn)實(shí)意義的。王彥章(863—923)，后梁名將，以驍勇著稱(chēng)，后于末帝龍德三年(923)為后唐莊宗李存勖所敗，拒降被殺。

文章先概括介紹王彥章的生平，以后梁眾將為襯托，敘寫(xiě)“晉人獨(dú)畏彥章”和“事勢(shì)已去”，“獨(dú)公奮然自必，不少屈懈”，盛贊其英勇忠義。接著以“家傳”的材料補(bǔ)充舊史的殘略，突出王彥章用兵的速戰(zhàn)速?zèng)Q，出奇制勝。繼而由其畫(huà)像引出感慨，把一槍之勇忠義之節(jié)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行稱(chēng)頌，并強(qiáng)調(diào)王公的精神永生不泯。

全文寫(xiě)得曲折跌宕，富于變化，一會(huì)兒概括敘寫(xiě)，一會(huì)兒具體描述，用笏畫(huà)山川而見(jiàn)廢等事略敘，德勝之戰(zhàn)出奇兵詳寫(xiě);由《家傳》而起，多用記敘之文，因畫(huà)像而發(fā)，則多用議論之筆，這樣顯得層見(jiàn)疊出，搖曳多姿。另一方面又前后呼應(yīng)，過(guò)渡自然，如用“惜乎舊史殘略不能備公之事”下接“傳家”，又用“每讀其傳，未嘗不想見(jiàn)其人”，下連“畫(huà)像”，都轉(zhuǎn)折順暢，從而使全文脈絡(luò)貫通，渾然一體。此文與韓愈文《張中丞傳后敘》在補(bǔ)記軼事、夾敘夾議、充滿禮贊激情等寫(xiě)法上極為相似。同是議敘結(jié)合，韓文是前議后敘，歐文是夾敘夾議;同是議論，韓文多直議，以氣勢(shì)勝，歐文多感慨，以風(fēng)神勝。同是敘事，韓文重視細(xì)節(jié)，歐文更多泛寫(xiě)。兩篇文章可謂同工異曲，各盡其妙。