作者： 鄧南

試說東都事， 添人白發(fā)多。

寢園殘石馬， 廢殿泣銅駝。

胡運占難久， 邊情聽易訛。

凄涼舊京女， 妝髻尚宣和。

劉克莊

劉克莊(1187－1269)，字潛夫，自號后村居士，莆田(在今福建)人。辛派著名詞人，江湖詩派的最大作家；后學(xué)陸游，成為繼承其愛國主義傳統(tǒng)的重要詩人。此詩共兩首，這里選的是第一首，寫作者聽從北方淪陷區(qū)逃到南方來的難民，訴說北宋故都汴梁(今河南開封)被金人占領(lǐng)后的情況。

首聯(lián)寫北來人說起東都的故事，悲愁得使人頭上白發(fā)驟增。東都，指北宋首都汴梁。北宋以汴梁為東都，以洛陽(在今河南)為西都?！霸囌f”二字，含蘊豐富，意味深長。靖康元年(1126)歲末，金兵攻破東都，次年四月又將徽、欽二帝及皇室一干人等全部俘虜北去，北宋遂告滅亡。在金人鐵騎蹂躪之下當(dāng)亡國奴的悲慘生活叫人怎么講?南宋小朝廷只圖偏安，不思恢復(fù)，更不愿解救北方人民于水深火熱之中，又叫人怎么說?一腔悲憤，叫人從何說起；滿腹牢騷，使人欲言又止。但他又不能不說，他怎能忍心讓急于了解故都近況，渴望知道北方鄉(xiāng)情，苦苦探詢父老兄弟、骨肉同胞生死存亡消息的聽眾掃興失望呢?他只得強忍著悲痛，訴說著亡國的故事，傾吐著胸中的苦水。古人說愁生自發(fā)，由于說者悲痛欲絕，聽者肝膽俱裂，過度的悲傷，使他們的頭上突然地又增添了許多許多的白發(fā)。

頷聯(lián)敘述亡國后東都破敗情況，點明憂傷緣由。寢園，古指帝王的墳?zāi)?。這里指北宋皇陵，在今河南省鞏縣，陵前有石人石馬等雕像。泣銅駝，用的是“銅駝荊棘”的典故。銅駝，銅鑄的駱駝，古時置于皇宮門前?！稌x書·索靖傳》說索靖遠見卓識，知道天下將要大亂，他指著洛陽宮門前的銅駝嘆息道：“一會見汝在荊棘中耳!”也作“荊棘銅駝”。舊時用以形容國家敗亡后的荒涼景象。石馬前用一“殘”字，宮殿前著一“廢”字，荒涼破敗景象全出，用字十分精當(dāng)。昔日繁華而又神圣不可侵犯之區(qū)，今日竟成了荒煙蔓草殘破不堪之地。撫景傷情，怎不叫人潸然而淚下。一個“泣”，飽含痛惜深情。南宋小朝廷，如不及時振作奮起驅(qū)逐金人，收復(fù)大好河山，豈不愧對地下祖先!愧對京都及廣大淪陷區(qū)人民!

“北來人”說的千言萬語，如何寫入詩中?這確實是一個難題。但詩人舉重若輕，從眾多的事物中篩選出最具有代表意義，最具典型的人和事物，用精煉、形象的語言，繪聲繪色的呈現(xiàn)于讀者面前。情景交融，感人至深。

頸聯(lián)詛咒金國短命，希望聽到南宋勝利的消息。胡運，此指金國的命運。訛，錯誤。金人殘暴統(tǒng)治的罪行罄竹難書，淪陷區(qū)廣大人民寄希望于南宋，所以總是把邊境上傳來的南宋失利的消息當(dāng)成訛傳或者干脆認為是謠言，不去輕信。人民多么希望聽到南宋勝利的消息啊!

尾聯(lián)以舊時汴京婦女的妝束依舊，來表現(xiàn)人民故國之思。凄涼一詞，形容舊京婦女落寞悲傷。那些婦女的發(fā)髻還梳著宋徽宗宣和時期的式樣，反映她們念念不忘故國。這是淪陷區(qū)人民強烈的民族自尊心和自信心的形象表現(xiàn)，是崇高的民族氣節(jié)的形象表現(xiàn)。

“憂時原是詩人職，莫怪吟中感慨多。”這是劉克莊在《有感》一詩中的夫子自道。的確，作者憂國傷時的愛國詩作甚多，上面這首詩就是其中的名篇之一，但此詩不是作者直接抒發(fā)感慨，而是由“北來人”出面講述自己的親身經(jīng)歷，從敘事中流露感情，句句血淚，真實可信，動人心魄。再者，詩中并不空發(fā)議論，而是抓住典型的人和事物，具體刻畫形象，讓事實說話。大者抓皇陵、皇宮石馬、銅駝的巨變，小者抓民風(fēng)民俗京女妝髻的不變，從變與不變中誘發(fā)讀者去思考問題，有很強的藝術(shù)感染力。