李煜

多少恨， 昨夜夢魂中： 還似舊時游上苑， 車如流水馬如龍， 花月正春風!

多少淚，沾袖復橫頤。心事莫將和淚說，鳳笙休向月明吹，腸斷更無疑!

這是李煜寫的一組小令，抒發夢魂對故國的依戀。

前一首，以“多少恨”振起全篇，他恨什么呢?“昨夜夢魂中”，他恨自己做了一個夢。該是一個恐怖的夢吧!可是出人意料，卻是一個十分愉悅的夢。那為什么要“恨”呢?留給我們讀者思考了。一波三折，曲盡其妙。他的夢境是這樣的：“還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風!”“上苑”是皇家園林，里面養著珍禽名獸，種著奇花異草。漢代有上苑、下苑，這里借用。在夢中，他回到南唐國都的皇家園苑中游玩去了。“車如流水馬如龍”，寫人事，車子一輛接著一輛，象河中的流水;馬兒歡騰跳躍，似天上的飛龍。可謂盛況空前。此句用典，范曄《后漢書·皇后紀》馬后詔：“濯龍門，外家問起居者，車如流水，馬如游龍。”用此典寫車馬之盛，亦即形容隨游者之多。“花月正春風”，寫風景，時間是美好的春天，和風輕拂，百花爭艷，歡聲笑語，香氣馥郁，直到月亮東升，人們猶流連忘返……好一幅春月賞花圖，真是春風和暢日，花好月圓夜。美夢卻歸結到“恨” 上， 而且是恨透了!原來昔日景況只能在“夢魂中”見之，都是過眼煙云、鏡花水月， 一旦醒來便無影無蹤;定睛細瞧卻已是另一世界——冰冷的世界。據宋·王铚《默記》載，李煜在汴京被宋太祖囚閉一小樓區，“但一老卒守門”，“有旨，不得與外人接”。徐鉉奉旨去看他，“后主相持大哭，乃坐，默不言”，“長吁嘆”，噤若寒蟬，真是鬼蜮的世界。《默記》又載，“韓玉汝家有李國主歸朝后與金陵舊宮入書云，此中日夕只以眼淚洗面。”足證后主幽禁之苦。作者囿于險惡環境，不好直說，就將今昔對比、冷暖對照、深痛巨哀，化為“多少恨”三個字，盡在不明言中，而又具爆炸力，發人驚警!

這首小令借夢境描寫和強烈感嘆，抒發亡國后的無窮怨恨。寫作的長處是設法構成懸念，啟發讀者想象、比較，作者實際上只寫了事情的一半，即當年的樂境，讀者卻很自然地聯想到事情的另一半，即作者目下的厄運，從而產生同情心。由于不露筋節而又產生強烈的對比效果，所以這是一種高層次的對比手法，不同凡響。

后一首詞主要寫原南唐宮女的悲慘遭遇，而自己又無力援救，所以給予勸告撫慰。這是傷心人哭傷心人，是“以血書者”(王國維《人間詞話》)。“多少淚，沾袖復橫頤。”淚水涔涔，以衣袖揩拭，業已濕透，但由于內心創痛忒深，淚水抑制不住，繼續奔涌，縱橫滿面。這真是人世間罕見的悲愁怨苦了。這淚是作者的，當然也是舊宮娥的，心連著心，一起經受亡國受辱的煎熬。后主在汴京寫信給金陵舊宮人說的話，可以互相印證。“心事莫將和淚說”，不要將悲愁怨苦的心思和著滾滾淚水傾訴了，盡量寬解一點吧，再說，也不忍心看著、聽說大家悲啼到如此地步。再推進一層，“鳳笙休向月明吹”，你們更不要在明月之夜吹笙，因為圓月會勾起往事的回顧，樂曲能增添心靈的創傷。此處用典，相傳秦穆公的女兒弄玉深深愛上吹簫的簫史，穆公就將她嫁給了簫史。弄玉跟著他學吹簫，簫聲清亮激越，引來了彩鳳，于是夫妻雙方駕鳳飛去。后代就根據《列仙傳》的這一記載，將“鳳去樓空”當作樓中人去、睹物懷人的代稱。作者很體貼舊宮人，擔心她們任明月之夜吹笙不僅不能排遣內心的痛苦，反而會想到“風去樓空”、故國不存而加倍痛苦。他不忍心看著她們悲哀到這步田地。末句“腸斷更無疑”，收束有力!象攀登奇峰。更上一層，盡管我們拚命壓抑怨受，可是怎能忘懷痛苦與侮辱，腸斷心碎已是毫無疑問、最起碼的了。活著比死去更加痛苦。唐圭璋師云：”更見人間歡樂，于已無分，而茍延殘喘，辦無多日，真傷心垂絕之音也!”(《唐宋詞簡釋》)

作者是一位人道主義者，而非專考慮個人安危得失之小人。盡管他身陷絕境，卻尊重人，關心人，體貼人，特別系念在趙宋蹂躪下的舊宮人，盡已之能予以撫慰。這是本詞積極的思想內容。劉永濟說：“后主已成亡國之‘臣虜’，乃不暇自悲而慰人之悲……語語真切，出于肺腑也。”(《唐五代兩宋詞簡析》)王國維說：“詞人者，不失其赤子之心者也。”(《人間詞活》十六)這是這首小令一千多年來激動人心的根本原因。