散曲·張養浩散曲《山坡羊·潼關懷古》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。

這首小令，抒寫作者赴陜賑災、路經潼關時的感慨。《元史·張養浩傳》說：“天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜為陜西行臺中丞。……登車就道，遇饑者則賑之，死者則葬之。”并說他“到官四月，憂勞以死”。就他的作品和有關史料看，他對元朝的黑暗統治深感不滿，對人民的疾苦相當關心。他在“關中大旱，饑民相食”之時寫這首《山坡羊》，盡管題為“懷古”，實際上重在“傷今”，其揭露、批判的鋒芒，既指向歷史上歷朝累代的統治者，更指向當時的元朝統治者。

作者從東方走來，縱目四望，看到了關中的形勝。因此，這只曲子便先從潼關形勝寫起。第一句寫山。潼關東有崤山，北對中條，西接華岳三峰，形勢險要。詩人看見的就是這種險要的形勢;但他沒有用紀實的表達方式，而只用“峰巒如聚”作形象的描繪。一個“聚”字，不僅寫出“峰巒”的眾多，而且賦予眾多的峰巒以生命和意志，從而表現出它們向潼關聚集的動勢。那許多峰巒，仿佛為了同一目的從不同的方向奔來，拱衛潼關。第二句寫河。《元和郡縣志》記“潼關”云：“上躋高隅，俯視洪流，盤紆峻極，實為天險。”潼關所“俯視”的“洪流”，就是黃河，黃河從陜西韓城縣東北的龍門直瀉而來，洶涌澎湃，奔赴關下。詩人所見的就是這種情景，但他沒有用紀實的表達方式，而只用“波濤如怒”作形象的描繪。一個“怒”字，不僅概括了黃河波翻浪涌、奔騰咆哮的氣勢，而且賦予它以生命和感情。它為什么發“怒”呢?這就給讀者打開了馳騁想象的廣闊天地。第一句寫山，第二句寫河，卻沒有點明這是什么地方的山和河。第三句“山河表里潼關路”，便總括山、河，歸到“潼關”。著一“路”字，表明詩人此時正行進在“潼關路”上，那“峰巒如聚”、“波濤如怒”、“山河表里”，都是他親眼看見的，因而都涂抹上了感情色彩。他在“潼關路”上行進，其目的地，就是用潼關作為東方屏障的“西都”。因此，在看清了眼前的潼關形勝之后，自然要遙望“西都”了。“潼關路”三字，既收束上文，又為向“望西都”過渡架好了橋梁。《左傳·僖公二十八年》：“表里山河，必無害也。”注云：“晉國外河而內山。”這里以“山河表里”形容潼關，極言潼關內有高山，外有大河，形勢險要，為兵家所必爭，它關系著在關中建都的那些封建王朝的興亡。關中，曾經有西周、秦、西漢、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等十個王朝在那里建都，歷時達千年之久。那些都城，都在現在的西安一帶，可以統稱“西都”。張養浩雖然只提“秦漢”，但并非專指“秦漢”，而是舉“秦漢”以代表在那里建都的所有王朝。當他“望西都”之時，由于想到了歷朝累代的興亡和老百姓的苦難，心情很沉重，所以接著說：“意躊躕。”“躊躕”，本指猶豫不決、徘徊不前。這里在前面加一“意”字，形象地表現了思潮起伏、思想上找不到出路的苦悶。“意躊躕”一頓，下面所寫，就是“意躊躕”的原因和內容。“傷心秦漢經行處”一句，上承“望西都”，下啟“宮闕萬間都做了土”。所謂“處”，指的正是“西都”。詩人在潼關路上遙望西都，想到秦人在那里“經行”，看見的是“宮闕萬間”，漢人在那里“經行”，看見的也是“宮闕萬間”，隋人唐人在那里“經行”看見的是“宮闕萬間”;可現在呢，“宮闕萬間都做了土”啊! 此所以望之而“傷心”也。當然，作者并不是說漢朝人“經行”時所見的“宮闕萬間”，也就是秦人“經行”時所見的“宮闕萬間”，凡讀過秦漢史，或讀過《阿房宮賦》、《西都賦》的人，都知道秦都咸陽的“宮闕萬間”，隨著秦朝的滅亡化為焦土，漢都長安的“宮闕萬間”是漢朝興起后建的。此后，王朝有興有亡，宮闕也有成有毀。在張養浩的時代，“西都”的“宮闕萬間”早已“都做了土”;而元朝的京城大都，又修起了“宮闕萬間”。“宮闕萬間”修了又毀，毀了又修，剝奪了大量民脂民膏，給“百姓”帶來無窮無盡的苦。住在“宮闕萬間”里窮奢極欲、作威作福的統治者們的殘酷的經濟剝削和政治壓迫，更給“百姓”造成了無窮無盡的苦。詩人從“望西都”所激起的情感波濤中理出了這樣的思路，并循著這樣的思路，傾吐出驚心動魄的詩句：“興，百姓苦，亡，百姓苦。”無數個王朝興亡更替，你方唱罷我登場，而“百姓”之“苦”依然如故，甚至有增無已。那么，怎樣才能挖掉“百姓”的“苦”根呢?詩人當然找不到答案，卻已經一針見血地指出封建統治階級與勞動人民的根本對立，敢于為百姓的苦難大聲疾呼，這是難能可貴的。

張養浩的這首小令，遣詞警辟，形象鮮明，于濃烈的抒情色彩中迸發出先進思想的光輝，在元散曲、乃至整個古典詩歌中，都是難得的優秀作品。