散文·蘇軾文《喜雨亭記》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

亭以雨名，志喜也。古者有喜則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書;漢武得鼎，以名其年;叔孫勝狄，以名其子： 其喜之大小不齊，其示不忘一也。

余至扶風之明年，始治官舍，為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足;丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農夫相與忭于野，憂者以樂，病者以愈，而吾亭適成。

于是舉酒於亭上，以屬客而告之曰：“五日不雨可乎?”曰：“五日不雨則無麥。”“十日不雨可乎?”曰：“十日不雨則無禾。”無麥無禾，歲且薦饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優游以樂于此亭，其可得耶?今天不遺斯民，始旱而賜之以雨，使吾與二三子得相與優游而樂于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘邪?

既以名亭，又從而歌之。歌曰： 使天而雨珠，寒者不得以為襦;使天而雨玉，饑者不得以為粟。一雨三日，繄誰之力? 民曰太守，太守不有;歸之天子，天子曰不;歸之造物，造物不自以為功;歸之太空，太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。

(據文學古籍刊行社校刊本《經進東坡文集事略》，下同)

本文作于鳳翔通判任上，亦即蘇軾早期的創作。時值當地久旱得雨，又適逢官舍旁新筑亭子落成，故名為“喜雨亭”。作者這篇散文就是記敘這兩件事情的。但本文卻不是單純地“記”，而是明記“亭”，實寫“雨”，穿插議論、抒情于其中，“題小而語大，言近而旨遠”，議論“干涉國家民生大體”(《三蘇文范》卷十四引虞集語)，反映了作者的民本思想和高尚情趣。

作者由亭之命名入手緊緊扣住一個“喜”字申發議論：“亭以雨名，志喜也。”說明了亭子命名之由來，且引證了古人“有喜則以名物，示不忘”的傳統。這樣的開頭，大悖于記敘文的常例，表現出非凡的創造性;加以文字活潑筆法輕靈，化板滯為靈動。

第二段，記亭之始建及久旱而雨官民相慶的情景。先以簡而有致的筆調敘述亭之始建及亭之方位，交代時間、地點、緣由，繼而自然轉入寫久旱不雨。作者采用欲揚先抑的方法使普通的敘事跌宕生姿，先是“雨麥岐山之陽，其占為有年”，“既而彌月不雨”，正當“民方以為憂”之時，“越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足;丁卯大雨，三日乃止”。人們的喜悅之情在抑滯中爆發出來，感情異常充沛，所以“慶于庭”，“歌于市”，“忭于野”。從“乃雨”、“又雨”而“大雨乃止”層層遞進，似乎老天與人意相通，正所謂風調雨順。而正在這個時候，“吾亭適成”，亭本為官吏休息之所，卻又與年成之豐收聯系起來，官之喜與民之樂，恰相對照，反映了作者與民同樂的思想。這樣，普通的亭子與老百姓的憂樂結合起來，從而賦予其深刻的內涵，“小題大作”，這正是作者匠心之所在。

亭之成不足以喜，亭之適時而成足可志喜，故而作者“舉酒于亭上”，說的卻是年成問題。假若年成不好，“無麥無禾，歲且薦饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優游以樂于此亭，其可得邪?”今得樂於此亭，與民同樂，“皆雨之賜也。其又可忘邪?”再一次點明了“亭以雨名，志喜也”的題意。

不但是要“亭以雨名”，以志其“喜”，而且還要歌頌“雨”，作者在這里表現出唯物的思想。這首先體現在重衣食而輕珠玉，天若雨珠玉則不足以喜，因為“寒者不得以為襦”，“饑者不得以為粟”。作者的喜樂悲哀同民之饑寒冷暖聯系得十分緊密，憂民之憂，樂民之樂。其次，作者還對雨之功的歸屬問題，作出了唯物的解釋。“一雨三日，繄誰之力”?作者提出這樣的問題顯然是有為而發，因為善逢迎者于此時也許要大拍馬屁，或以之歸于天子的洪福，或以之歸于太守的大德，或以之歸于上天的恩賜，作者對此一一加以否定。最后以“不可得而名，吾以名吾亭”作結，再一次回到亭之命名上來。

本文篇幅短小，文筆曲折，波瀾起伏，但萬變不離“喜”字，“喜”字是從“雨”而來的，故本文與其說是篇《喜雨亭記》，倒不如說是一篇《時雨頌》。記敘文中穿插議論，故而“掩映有情”;筆調輕靈有致，脈絡分明;又以“喜”貫穿，故散而不亂。清代趙翼稱蘇詩“才思橫溢，觸處生春”(《甌北詩話》)，本文正可作如是觀。