詞·張孝祥詞《六州歌頭》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷凝! 追想當年事，殆天數，非人力。洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫?？疵跸C，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成! 時易失，心徒壯，歲將零。渺神京!干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情?聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。

(據涉園影宋本《于湖先生長短句》，下同)

張孝祥(1132—1169)，字安國，號于湖居士，簡州(今四川省簡陽縣)人，后移居歷陽烏江(今安徽省和縣)。高宗紹興間進士，官中書舍人、直學士院。任建康(今江蘇省南京市)留守時竭力支持北伐計劃，因觸犯秦檜而落職被捕。后又復起，歷任地方官。詩詞深受蘇軾影響，雄麗高遠，氣度不凡，屬豪放一派。

紹興三十一年(1161)夏，金主完顏亮以號稱六十萬的兵馬分四路大舉南侵?；春幽媳睆V大地區遭受了嚴重的破壞，到處是一片殘破荒涼，觸目驚心的景象。隆興元年(1163)張浚北伐大敗于符離(今宿縣北)，朝內主和派得勢，急于向金人屈辱求和。在建康任留守的張孝祥，既痛邊備空虛，敵勢猖獗;尤恨南宋王朝投降媚敵求和的可恥，他在一次宴會上即席揮毫，寫下了這首著名的詞。

1141年12月簽訂的“紹興和議”中議定宋金疆界東以淮水西以大散關(陜西寶雞西南)為界。也就是說眼前這塊地方就是邊防最前線，可是戍守無人，關塞埋沒在一片茂密的草木中，詞的開頭兩句不僅是景物描寫，作者字挾風雷：“長淮望斷，關塞莽然平。”“長淮”即作為分界限的淮水。“望斷”，是說極目遠望。但視力有限，不可能盡收眼底，漫長的邊防線上，“關塞”盡皆“莽然”。用一“平”字，顯示出草木茂盛而漫遠。這里是前線，“關塞”是邊城，所以極目遠眺，但見煙塵飛揚，一片昏暗，秋冬之間的霜風勁猛地吹著，可是“悄邊聲”。邊境寂靜，南宋前沿陣地上一點戰斗氣氛也沒有?！罢鲏m暗”這三句雖都是“望斷”的所見所聞，但含意迥異： 第一句是寫敵騎猖獗，追奔逐野，或操練，或騷擾，煙塵騰飛，因而遠望大地間一片昏暗。第二句是寫季候，秋高馬肥，一向是敵人易于入侵的時候。第三句“悄邊聲”，南宋王朝并無準備，卻是一片寧靜。三句九個字，前三個字與后三個字形成了尖銳的對照。在這里，作者看似“直陳其事”，不帶有感情色彩，但讀者卻不難聽到那砰砰跳動的心聲。面對此情此景，作者只寫出了一個三字的獨立句——“黯銷凝”。意即銷魂凝神，憂思無限。這時秦檜總攬軍政大權，抗戰力量備受摧殘，反對和議的忠臣良將幾乎被“誅鋤略盡”。殿前軍士施全痛恨秦檜賣國，行刺不中被捕，秦檜親自鞫訊，全答曰：“舉天下皆欲殺虜人，汝獨不肯，故我欲殺汝也。”遂被害。在全國抗金受到極大打擊的情況下，張孝祥的這種幽咽的聲音是很沉痛的。由此過渡到追思往事?！白废氘斈晔?，殆天數，非人力?！碑?127年金兵侵犯中原，汴京城陷，宋室南渡，也許是天意，非人力所能挽回吧。單看這三句似是一種無能為力的嘆息，但從全詞看，卻是作者的憤激之詞。這一感情色彩，從下面描寫的一幅觸目驚心的場景中可以體會到：“洙泗上，弦歌地，亦膻腥。”洙水和泗水，流經孔子講學的曲阜?！颁ㄣ簟?，指曲阜，亦即昔日的弦歌之地，文化禮儀之土，如今“亦膻腥”，也是一片牛羊腥膻氣味，也遭到野蠻的踐踏，那么在其他地方敵人的肆虐豈不更不堪設想! 在此用了以少概多、以偏代全的表現手法?！耙唷弊至α壳Ь?，感情極其沉痛。這是寫點，接著用“隔水”諸句寫面。北望淮水，綿延不絕。河的對岸，到處是金人的氈帳和用以作偵察用的土屋(“區脫”)。落日下，牛羊一群群歸去。幸福的莊園淪為廢墟，成了異族的聚居區和游牧之所，成了他們尋歡作樂之地，這景象實在令人吃驚，以“驚”字煞拍，義憤與愛國之心畢現。從“洙泗”句起，由上面的“追想”又回到眼前的現實。這現實是令人驚憤不已的。以上是詞的上闋，先寫眼前所見，繼以“追想”，再回到現實中來，都是一幅幅浸染著民族血淚的生活圖景。這里全用“直陳其事”的賦體。由今而昔，由昔而今，敘述簡潔明快，緊扣題旨，句句不離對侵略者罪惡的控訴，不離對投降派所造成的惡果的指斥，結構十分緊湊。

下闋的“念”字直貫頭七句。這是回顧，也是眼前的現實，但它不只是張孝祥一個人的遭遇。“報國欲死無戰場”的悲歌，是屬于那個時代的。“箭”與“劍”是用來殺敵的，現在卻積滿了塵土，到頭來一事無成! 寶劍是愛國志士的精神寄托，如“醉里挑燈看劍”(辛棄疾《破陣子》)、“國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲”(陸游《長歌行》)。張孝祥在此秉筆直書。這里的“箭”和“劍”代表所有的武器，它們現在都已塵封蟲蛀，一個“空”字，感嘆無限?！熬购纬伞?，更化感嘆為激憤，并把矛頭指向投降派?！皶r易失”，一次一次收復失地、重振宋王朝的大好時機，都被投降派付之東流。在這一年將盡的歲暮之時更覺悲痛。這是通過個人的壯志難酬表現出對投降派屈辱求和、誤國誤民的激憤心情。正是在這種屈辱求和的政策下，結果必然是“渺神京”。這三個字是一獨立句，意謂愛國志士和廣大人民希望的“待從頭，收拾舊山河”(引岳飛語)、“安能擁笳鼓，萬里將幽并”(陸游語)，收復大宋江山，看來是根本不可能了。這是詞人的深沉感嘆和無限憂慮。其原因是由于投降派干著屈膝求和的勾當：“干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵?！薄案捎稹?，盾和雉尾，都是舞者所持的道具?！渡袝ご笥碇儭份d：“帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階。七旬，有苗格。“說古代有苗(是部族名)造反，夏禹不派兵平亂，而以擴大宣傳文德為務，結果使苗自動歸順，這三句是諷刺南宋統治者借口用“文德”就可以消滅戰爭，使邊地沒有烽火的投降哲學的。接著，寫他們求和的罪惡行動“冠蓋使，紛馳騖”。奉命向敵人請和的使臣，頭戴官帽，身穿禮服，乘著華麗的車子，奔走于途。這時，詞人再也耐不住郁積的怒火，他用嚴厲而帶有嘲諷的口吻質問：“若為情?”難道你們不覺得難為情嗎?舉其兩端，以揭露投降派的丑態。下面，筆鋒一轉，寫中原人民的殷切愿望，與之成鮮明對照：“聞道中原遺老，常南望，翠葆霓旌。”這是以淪陷區人民渴望王師，進一步表明稱臣納貢的可恥與收復中原山河的刻不容緩。這番意思，在以后的詩人們的筆下曾不時出現：“南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗”;“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”;“三秦父老應惆悵，不見王師出散關”。這是從另一方面來指斥主和投降的無恥。最后以激憤語作結：“使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。”作者的憤慨情緒到了不可遏制、一傾而瀉出的地步： 如果全國的愛國同胞們都到這兒來，看到這般景況，不知他們將會如何氣憤填膺而痛哭流淚呵! 這“行人”，當然是把詞人自己包含在內了。

如果上闋是就詞人目之所見，心之所想，通過景物來寫中原未復，敵騎驕縱橫行之痛的話，那么下闋通過愛國志士的請纓無路，報國無門，沉痛地抒發出“忠憤氣填膺”的愛國情懷。寫景抒情，都用直筆，由于情真意切，就能撼人肺腑。

這首詞用“直陳其事”的筆法寫出一直圍繞著南宋王朝的主要矛盾： 代表廣大人民利益的主戰派和代表最高統治者的主和派的矛盾。據宋無名氏《朝野遺記》載： 張孝祥“在建康留守席上作《六州歌頭》，張魏公(張浚)讀之，罷席而入”。陳廷焯《白雨齋詞話》卷六說這首詞“淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之令人起舞”。在家國多難的時候更是振奮人心的一首好詞。