詞·周邦彥詞《六丑》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

薔薇謝后作

正單衣試酒，悵客里、光陰虛擲。愿春暫留，春歸如過翼，一去無跡。為問花何在?夜來風(fēng)雨，葬楚宮傾國。釵鈿墮處遺香澤，亂點桃蹊，輕翻柳陌。多情更誰追惜?但蜂媒蝶使，時叩窗隔。東園岑寂，漸蒙籠暗碧。靜繞珍叢底，成嘆息。長條故惹行客，似牽衣待話，別情無極。殘英小、強(qiáng)簪巾幘。終不似、一朵釵頭顫裊，向人欹側(cè)。漂流處，莫趁潮汐。恐?jǐn)嗉t、尚有相思字，何由見得!

(據(jù)涉園影宋本《片玉集》，下同)

周邦彥(1056—1121)，字美成，號清真居士，錢塘(今浙江省杭州市)人。少年好學(xué)，博覽群書。宋神宗元豐初，游京師獻(xiàn)萬言《汴都賦》，遂擢為太學(xué)正。歷任多年地方官，后在審定音樂的大晟府任提舉官，精通音律，擅長作詞，講究聲律平仄，為宋詞的格律化、規(guī)范化作出了貢獻(xiàn)，對南宋姜夔、史祖達(dá)、張炎等人影響極大。王國維評曰：“美成深遠(yuǎn)之致，不及歐、秦，惟言情體物，窮極工巧，故不失第一流之作者，但恨創(chuàng)調(diào)之才多，創(chuàng)意之才少耳?！?《人間詞話》)。

關(guān)于這首詞作，南宋周密《浩然齋詞話》中有一則頗具情趣的記載： 宣和中，李師師以能歌舞稱。既而朝廷賜酺，師師又歌唱了《大丑》《六丑》二解，徽宗顧教坊使袁绹問，绹曰“此起居舍人新知潞州周邦彥作也。”問《六丑》之義，莫能對，急召邦彥問之。對曰：“此犯六調(diào)，皆聲之美者，然絕難歌?！笨梢娺@是周邦彥所創(chuàng)制的一個新調(diào)。取六個宮調(diào)的聲律聯(lián)接起來而組成新曲，當(dāng)然對音律的要求很高，既和諧又動聽，所以認(rèn)為“難歌”。再從詞的內(nèi)容來看，這是一首為薔薇花謝而作的詠物詞，但在寫法上頗具匠心。暮春落花是常見的一種自然景象，由此而引起惜春惜花的感情也是極為普通的，但詞人善于鋪敘，筆墨精深華妙，確是后人難以相比的。

上片由人及花，寫春去花落的感受。起五句既點明時令季節(jié)，又寫客里送春光陰虛擲的心緒。因為自己在客中無心領(lǐng)略春的美景，欣賞繁花盛開，所以在換上單衣品嘗新酒后不由得產(chǎn)生一種虛度春光、惆悵若失的感情。詞人知道春天是留不住的，但由于失去了賞花的美好時光，心中的愿望只是“暫留”一下，可是春天毫不留情地像鳥兒那樣飛過去，沒有一點痕跡。這里以“過翼”來比喻春歸，不僅寫法新穎，而且折射出惜春的心態(tài)。正是“十三字千回百折，千錘百煉”(周濟(jì)《宋四家詞選》)。

“為問花何在”三句，以一“問”字振起全篇。既然春天已匆匆離去，那么花的命運(yùn)將是如何呢?這里詞人以花擬人即比作楚宮里的絕色美人。經(jīng)過一夜的狂風(fēng)暴雨的侵襲，薔薇花朵已被一掃而光了。這里一問一答，既哀嘆名花被風(fēng)雨所葬送，又反襯出客子的無家。“釵鈿墮處遺香澤”三句，承上字飄灑滿地的落花。詞人仔細(xì)尋找落花的蹤跡，那些像美人首飾般的花瓣，狼藉滿地，四處飄散，桃花樹下、楊柳岸邊的小路上，都飄落著薔薇的花瓣，而且把花的芳香也留在那里。“多情更誰追惜?”既是一問，又作頓挫。這些殘敗的落花雖然留有遺香，但會被哪個多情的人所憐惜呢? 園內(nèi)的游人都散盡了，無人惜花，只是那些蜂媒蝶使，不時地飛撞到窗格上，好像是尋覓，又似乎是對繁花凋零的惋惜。這里所勾勒的是一幅春去花盡無人欣賞的冷落景象。

下片“東園岑寂”四句承上而來，寫百花落盡的東園印象。如今已不是萬紫千紅、蜂蝶飛舞的時節(jié)，而是樹木茂密、一片成陰的碧葉。詞人靜悄悄地徘徊在無花的薔薇旁邊，只有獨自感嘆、留戀。人既惜花，而花也似乎在戀人。“長條”三句，作者賦予物象以濃重的感情色彩。薔薇花伸出長長的枝條，而且它那帶刺的花枝鉤住詞人的衣袂，似乎要訴說無限依戀的別離之情?！皻堄⑿　比洌猩蟿e情而又推進(jìn)一層。正因為花刺鉤住衣服，所以詞人停步細(xì)看，忽然發(fā)現(xiàn)枝條上還剩下一朵小小的花蕾，想到自己錯過了盛開的花期，也許可以彌補(bǔ)失去的美景，于是小心地摘下來插到自己的頭巾上。雖然小小的殘英比不上美人釵鬟上的大花那樣搖曳多姿，但還是依依多情地向人傾斜著，逗人喜愛。這里究竟“是花，是自己，比興無端，指與物化，奇情四溢，不可方物，人巧極而天工生矣”(《蓼園詞選》)。

結(jié)末四句寫落花難見，而別出新意。詞人看到有的落花隨水飄流，觸景生情，浮想聯(lián)翩。這里用了“紅葉題詩”的典故。據(jù)范攄《云溪友議》的記載，唐代盧渥到長安應(yīng)試，偶然在御溝中拾得從宮中飄流出來的一片紅葉，看見葉上題詩云：“流水何太急?深宮竟日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間?！焙髞肀R渥娶遣放出來的宮女為妻，方才知道她就是題詩在紅葉上的人。詞人以題詩紅葉來比喻落花，又用“何由見得”一問來收結(jié)，既與上片“問家何在”相呼應(yīng)，又深化了惜花的題意，寫得宛轉(zhuǎn)纏綿，情致不盡。陳廷焯在《白雨齋詞話》卷一謂此首“下文反復(fù)纏綿，更不糾纏一筆，卻滿紙是羈愁抑郁，且有許多不敢說處，言中有物，吞吐盡致”。這就是說，詞中反復(fù)纏綿的情致，是否僅僅寫花與人之間的感情? 作者是否借詠物以寄寓自己的身世之感呢? 從北宋詞壇的創(chuàng)作實際來看，蘇軾的《水龍吟》詠楊花詞被認(rèn)為壓倒今古，但決不是單純詠楊花，而是有作者自己的性情在。沈祥龍《論詞隨筆》中說：“詠物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君國之憂，隱然蘊(yùn)于內(nèi)，斯寄托遙深，非沾沾焉詠一物矣。”如果我們拓寬視野，透過這首詠物詞的表層，探索其內(nèi)在的意蘊(yùn)，那么詞人所寄寓的身世情懷還是可以理解的。