散曲·劉致散曲《端正好·上高監司[前套]》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

眾生靈遭磨障，正值著時歲饑荒。謝恩光，拯濟皆無恙，編做本詞兒唱。

【滾繡球】去年時正插秧，天反常，那里取若時雨降，旱魃生四野災傷。谷不登，麥不長，因此萬民失望。一日日物價高漲，十分料鈔加三倒，一斗粗糧折四量，煞是凄涼。

【倘秀才】殷實戶欺心不良，停塌戶瞞天不當。吞象心腸歹伎倆。谷中添秕屑，米內插粗糠，怎指望他兒孫久長。

【滾繡球】甑生塵，老弱饑，米如珠，少壯荒。有金銀那里每典當?盡枵腹高臥斜陽。剝榆樹餐，挑野菜嘗，吃黃不老勝如熊掌，蕨根粉以代糇糧。鵝腸苦菜連根煮，荻筍蘆蒿帶葉噇，則留下杞柳株樟。

【倘秀才】或是捶麻柘稠調豆漿，或是煮麥麩稀和細糠，他每早合掌擎拳謝上蒼。一個個黃如經紙，一個個瘦似豺狼，填街臥巷。

【滾繡球】偷宰了些闊角牛，盜斫了些大葉桑。遭時疫無棺活葬，賤賣了些家業田莊。嫡親兒共女，等閑參與商，痛分離是何情況? 乳哺兒沒人要，撇入長江。那里取廚中剩飯杯中酒，看了些河里孩兒岸上娘，不由我不哽咽悲傷。

【倘秀才】私牙子船灣外港，行過河中宵月朗，則發跡了些無徒米麥行。牙錢加倍解，賣面處兩般裝，昏鈔早先除了四兩。

【滾繡球】江鄉相，有義倉，積年系稅戶掌。借貸數補答得十分停當，都侵用過將官府行唐。那近日勸糶到江鄉，按戶口給月糧。富戶都用錢買放，無實惠盡是虛樁。充饑畫餅誠堪笑，印信憑由卻是謊。快活了些社長知房。

【伴讀書】磨滅盡諸豪壯，斷送了些閑浮浪。抱子攜男扶笻杖，尩羸傴僂如蝦樣。一絲好氣沿途創，閣淚汪汪。

【貨郎兒】見餓莩成行街上，乞出攔門斗搶。便財主每也懷金鵠立待其亡。感謝這監司主張，似汲黯開倉。披星帶月熱中腸，濟與糶親臨發放，見孤孀疾病無皈向，差醫煮粥分廂巷。更把贓輸錢分例米，多般兒區處的最優長。眾饑民共仰，似枯木逢春，萌芽再長。

【叨叨令】有錢的販米谷，置田莊，添生放，無錢的少過活，分骨肉，無承望;有錢的納寵妾，買人口，偏興旺，無錢的受饑餒，填溝壑，遭災障。小民好苦也么哥! 小民好苦也么哥! 便秋收鬻妻賣子家私喪。

【三煞】這相公愛民憂國無偏黨，發政施仁有激昂。恤老憐貧，視民如子，起死回生，扶弱摧強。萬萬人感恩知德，刻骨銘心，恨不得展草垂韁。覆盆之下，同受太陽光。

【二煞】天生社稷真卿相，才稱朝廷作棟梁。這相公主見宏深，秉心仁恕，治政公平，蒞事慈祥。可與蕭曹比并，伊傅齊肩，周召班行。紫泥宣詔，花襯馬蹄忙。

【一煞】愿得早居玉筍朝班上，佇看金甌姓字香。入闕朝京，攀龍附鳳;和鼎調羹，論道興邦。受用取貂蟬濟楚，袞繡崢嶸，珂佩丁當。普天下萬民樂業，都知是前任繡衣郎。

【尾聲】相門出相前人獎，官上加官后代昌?；畋簧`恩不忘，粒我烝民德怎償。父老兒童細較量，樵叟漁夫曹論講，共說東湖柳岸旁，那里清幽更舒暢，靠著云卿蘇圃場，與徐孺子流芳挹清況。蓋一座祠堂人供養，立一統碑碣字數行，將德政因由都載上，使萬萬代官民見時節想。

(據隋樹森編《全元散曲》)

劉致，生卒年不詳，字時中，號甫齋，石州寧鄉(今山西離石)人，一說洪都(今江西南昌)人，歷任永新州判、河南行省掾、翰林待制、浙江行省都事等職。善詩文，所作散曲干預現實，抨擊時政，一掃曲壇舊習，拓寬了散曲的寫作內容。所作收于《太平樂府》、《陽春白雪》中。

有元一代，直接而大膽地觸及社會現實的散曲作品不多，劉致的兩套[端正好·上高監司]是其中佼佼者。它不僅篇幅最長，且以強烈的現實主義精神為歷來的文學史家和元曲研究者所稱道。我們這里剖析的是它的前套。

鄭振鐸在《中國俗文學史》中曾說過，前套“是一幅最真實的民生疾苦圖。在元曲里充滿了個人的愁嘆，而這里卻是為民眾而呼吁著;這不能不說是空谷足音了”。是的，在前套中，作者以親身見聞，在大旱之年對災區人民的痛苦生活和悲慘遭遇作了真實的描繪，并對元代社會現實的黑暗作了深刻揭露和無情批判。

首先，作者真實地描繪了一幅災年流民圖。旱災發生時，田野龜裂，麥谷無收，物價高漲，鈔票貶值;米比珍珠還貴，無米為炊，鍋子生塵，災民個個饑腸轆轆，僵臥于慘淡的夕陽之下，或者靠剝樹皮、采野菜充饑。災民個個面黃肌瘦，東倒西歪，四處流落于街頭巷尾，偶爾能吃點麻柘漿糊、麥麩糠米，就得感謝上天的恩賜;瘟疫流行，死者暴尸于野，人們為了活命，賣光家產，甚至賣兒賣女，骨肉生分，永無見時，那些無人要的奶娃，只好忍痛拋入江中活活淹死。人們被迫背井離鄉，外出逃荒，奄奄一息，瘦骨嶙峋的人們，抱女攜男，拄杖弓背，拖著沉重的步子邊走邊哭，淚如雨下，再加路途艱辛，風吹日曬，更是慘景非常!

同時，作者采用鮮明對比的手法，一面描寫人民的苦難，一面揭露富豪奸商和地方官吏的種種罪惡活動，在同一幅天災圖中勾畫出兩個截然不同的世界。當災民食不果腹，家破人亡、妻離子散之時，那些“殷實戶”和“停塌戶”卻“欺心不良”，“瞞天不當”，懷著“吞象心腸”，在“谷中添秕屑，米內插粗糠”，或者非法倒賣，抬高糧價，克扣斤兩，牟取暴利;還有各色官吏，平日就大量侵吞義倉的糧食，災荒發生后名義上是開倉賑濟，實際上倉中并無多少存糧，有的也被有錢人家買通官吏把糧食發放給了他們，老百姓得不到一點實惠，什么印信憑證都是謊話，一切都不過是畫餅充饑，只有官吏從中撈取油水?？傊绣X的販米谷，置田莊，添債息，納寵妾，買人口，好不興旺;無錢的饑餓難挨，骨肉分離，尸填溝壑，傾家蕩產，好不悲慘，這是多么鮮明的階級對比，多么不合理的社會現實!

令人感動的是，作者不是對現實作純客觀的描寫，而是在描寫中表現出鮮明的愛憎。他一面對人民懷著深切的同情，寫出了“萬民失望”的憤怒情緒，以“小民好苦也么哥”的呼聲，喊出了人民抗爭的心聲，一面以無比憎恨的感情揭露富豪奸商、貪官污吏的“伎倆”，稱他們是無恥之徒，詛咒他們斷子絕孫。與此同時，他還對在災荒嚴重的緊急關頭，能夠不辭辛勞，親臨災區，開倉賑濟，愛民憂國，發政施仁，恤老憐貧，視民如子，起死回生，扶弱摧強的高監司加以贊頌。孔子說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”王充《論衡·佚文篇》中說：“文人之筆，勸善懲惡也?！鳖櫻孜洹度罩洝穭t提出，為文要“紀政事”和“察民隱”?？磥?，作者是實踐了這些有關現實主義的傳統理論的。