杜甫詩《北征》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

皇帝二載秋，閏八月初吉。杜子將北征，蒼茫問家室。維時遭艱虞，朝野少暇日。顧慚恩私被，詔許歸蓬蓽。拜辭詣闕下，怵惕久未出。雖乏諫諍姿，恐君有遺失。君誠中興主，經緯固密勿。東胡反未已，臣甫憤所切。揮涕戀行在，道途猶恍惚。乾坤含瘡痍，憂虞何時畢? 靡靡踰阡陌，人煙眇蕭瑟。所遇多被傷，呻吟更流血。回首鳳翔縣，旌旗晚明滅。前登寒山重，屢得飲馬窟。邠郊入地底，涇水中蕩潏。猛虎立我前，蒼崖吼時裂。菊垂今秋花，石戴古車轍。青云動高興，幽事亦可悅。山果多瑣細，羅生雜橡栗。或紅如丹砂，或黑如點漆; 雨露之所濡，甘苦齊結實。緬思桃源內，益嘆身世拙。坡陀望鄜畤，巖谷互出沒。我行已水濱，我仆猶木末。鴟鳥鳴黃桑，野鼠拱亂穴。夜深經戰場，寒月照白骨。潼關百萬師，往者散何卒? 遂令半秦民，殘害為異物。況我墮胡塵，及歸盡華發。經年至茅屋，妻子衣百結。慟哭松聲回，悲泉共幽咽。平生所嬌兒，顏色白勝雪。見耶背面啼，垢膩腳不襪。床前兩小女，補綴才過膝。海圖拆波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在裋褐。老夫情懷惡，嘔泄臥數日。那無囊中帛，救汝寒凜慄。粉黛亦解苞，衾裯稍羅列。瘦妻面復光，癡女頭自櫛。學母無不為，曉妝隨手抹。移時施朱鉛，狼藉畫眉闊。生還對童稚，似欲忘饑渴。問事競挽須，誰能即嗔喝? 翻思在賊愁，甘受雜亂聒。新歸且慰意，生理焉得說? 至尊尚蒙塵，幾日休練卒? 仰觀天色改，坐覺妖氛豁。陰風西北來，慘澹隨回紇。其王愿助順，其俗善馳突。送兵五千人，驅馬一萬匹。此輩少為貴，四方服勇決。所用皆鷹騰，破敵過箭疾。圣心頗虛佇，時議氣欲奪。伊洛指掌收，西京不足拔。官軍請深入，蓄銳可俱發。此舉開青徐，旋瞻略恒碣。昊天積霜露，正氣有肅殺。禍轉亡胡歲，勢成擒胡月。胡命其能久? 皇綱未宜絕。憶昨狼狽初，事與古先別。奸臣竟菹醢，同惡隨蕩析。不聞夏殷衰，中自誅褒妲。周漢獲再興，宣光果明哲。桓桓陳將軍，仗鉞奮忠烈。微爾人盡非，于今國猶活。凄涼大同殿，寂寞白獸闥。都人望翠華，佳氣向金闕。園陵固有神，掃灑數不缺。煌煌太宗業，樹立甚宏達!

這首詩寫在《羌村》三首之后，是杜甫從閏八月奉命回鄜州省親起歷敘路上的經歷、感想和到家后情況，最后寫了他對時勢的看法，并希望恢復太宗樹立的輝煌事業。鄜州在鳳翔之北。漢代班彪有《北征賦》，蔡邕有《西征賦》，杜甫因此也用《北征》命題。蘇軾說：“《北征》詩，識君臣大體，忠義之氣，與秋色爭高可也。”這是因為對玄宗不得不殺楊妃和肅宗放他回家省親兩事，有不得不衛護處。同時，他希望克服兩京，唐朝中興，再建太宗事業，這種“忠義之氣”確實是充溢于天地間的。宋人論杜詩，過分強調了“君臣大體”。

《北征》是以抒發主體感受為主的夾敘夾議長篇，這樣的敘事詩完全是開創性的。由于他的生活遭遇不同一般，思想感情又非常崇高，所以像這樣的作品后代難乎為繼。

《北征》長篇的藝術結構很被后人所注意，仇兆鰲把首四句跟尾八句結語除開，中間分多段。浦起龍《讀杜心解》只分五段，反而易于分析。今按五段解釋。

自“皇帝二載秋”至“憂虞何時畢”是第一段。首四句交代北行時間。其中的“皇帝二載秋，閏八月初吉”兩句是用《詩·大、小雅》(全文同)紀事法，使詩的氣氛很嚴肅，而“杜子”兩句中的“蒼茫”一詞又不乏憂思，這與接著含蓄地倒述離朝時的心態相一致。“維時”十六句，句句表示關心國事，不愿離開。其中“維時”四句把因諫諍詔令回家事說得很委婉。是說正當艱難憂患之際，上下無閑之時，蒙特恩許我回去探家而感到慚愧，曲折地表現了不想離朝而又不得不去的無可奈何心理。“拜辭”四句，是說向肅宗辭行時大約又有所諫諍，但因恐懼，所以久久未能說出;雖然缺乏善諫的姿質，但仍欲進言，在于怕君主有注意不到的地方。所以以上八句都是委婉地說不愿離君王左右。下面“君誠中興主”八句是說所以不愿離開的原因。詩人婉轉地說，君王自然是中興之君，治理國家很努力。安史之亂未平，安慶緒繼安祿山之后猖狂不已，又是我所痛恨的。因此，臨行流淚眷念朝廷，上路之后精神還很恍惚;整個大地都有瘡傷，憂慮還不知何時停止。表現了欲留在朝廷而不想離朝回家的情懷。

第二段自“靡靡逾阡陌”到“殘害為異物”止，共三十六句，寫北行途中所見所懷，是《北征》詩主干之一。先寫剛上行時所看到的“靡靡逾阡陌，人煙眇蕭瑟，所遇多被傷，呻吟更流血”的凄慘景象;再寫途中所見景物，有“飲馬窟”這類戰時留下的痕跡，有“猛虎立我前，蒼崖吼時裂”般的懸巖怪石，有秋菊古轍，有紅的和黑的山果，有鴟鸮和野鼠，這些景物，怪誕而色彩滯重，與當時滿目瘡痍的社會現實和詩人憂國憂民的思想情調相一致。最后憑吊“潼關百萬師”全軍覆滅的戰場，“寒月照白骨”句既揭示了國家和人民的災難，又渲染了凄涼氛圍，與首段“靡靡”四句還在戰斗的傷者相呼應。整個途中段，內容豐富，思路曲折而又結構完整，杜甫的所憂所慮，仍是國難民災，是首段內容的繼續和深化。這種情懷即使到家后與妻子兒女相聚時依然存在。

第三段自“況我墮胡塵”到“生理焉得說”止，共三十六句，寫他到家后和妻子兒女相聚的情況。首先寫詩人與家人相聚時悲喜交集的景象和妻子兒女食不果腹、穿著破爛的窮苦境遇，致使“老夫情懷惡，數日臥嘔泄”，又觸發了他憂國憂民的情懷，與上文不愿離開朝廷的懷抱相照應。其中寫嬌兒“見耶背面啼，垢膩腳不襪”，寫小女所穿的“天吳及紫鳳，顛倒在裋褐”的粗布短衣都極為生動形象。接著再寫與家人生活的情趣，“癡女”“學母無不為”，“狼藉畫眉闊”的歡樂景象，又使詩人“翻思在賊愁”，發出了“生理焉得說”的慨嘆。詩中的“那無”，也可作哪能沒有解。其中由“癡女”帶來的“新歸且慰意”和《羌村》第二首寫的自慰相類似，但杜甫所遠念的還是國家。“生理焉得說”，《自京赴奉先縣詠懷五百字》“以茲悟生理，獨恥事干謁”句中也有“生理”一詞，指生活道路，是說自己受到打擊之后生活的道路如何能說! 描述回家后的兩層內容，分別以追撫往事的感慨結之，憂國憂民之心時而顯現。在“生理焉得說”句中，依然有要在皇上左右而又不得的哀怨，居心不離國事。時刻不忘平胡和渴望王朝中興，這在第四段中作了專門描述。

第四段自“至尊尚蒙塵”到“皇綱未宜絕”止，共二十八句。這段從以小兒女自慰轉入寫國家時勢，想到回紇精兵入助，雖可憂慮，但官軍和他們一齊深入，定能平胡。由“至尊尚蒙塵”想到“妖氛豁”，由借回紇兵平亂的利弊想到官軍“可俱發”，收回失土，以“胡命其能久?皇綱未宜絕”作結，渴望平胡中興，為國為民之心耿然。而且以“昊天積霜露，正氣有肅殺”的自然規律說，“禍轉亡胡歲，勢成擒胡月”，胡人注定失敗，可見其心之切。這正是詩人不愿離開朝廷的目的。由此自然地過渡到下一段，總結經驗教訓，對太宗大業寄以無限希望。

第五段自“憶昨狼狽初”到“樹立甚宏達”止，共十句，從胡必亡總結歷史經驗教訓，寄中興以殷切希望。先將“昨”之“狼狽”與“古先”區別，繼而由“奸臣”“同惡”并除，贊美肅宗，歌頌陳將軍所建之功，“于今國猶活”，最后以渴望中興太宗事業作結。其中“不聞夏殷衰，中自誅褒妲”句不寫為殷周，也沒說夏的妹喜，是錯落互見寫法，不須改字。這里表示玄宗肯殺楊妃，遠勝夏殷，仍然是不得不維護。接著便寫陳將軍玄禮的活國之功。所以《彥周詩話》講：“玄禮首議誅國忠貴妃，無此舉，雖有李(光弼)郭(子儀)，不能奏匡復之功。胡以活國許之。”這是對的。魏道輔在《臨漢隱居詩話》中認為杜甫“不聞夏殷衰，中自誅褒妲”句是謂“明皇畏天悔過。賜妃子以死，無預官軍”。這是說杜詩得臣下事君之禮。其實詩里只是說玄宗允許殺楊妃，并沒有說官軍不肯前行與陳玄禮勸殺楊妃國忠無關。宋人說詩過分強調所謂君臣大體，不是杜甫本意。

統觀全詩，以憂民愛國為核心，運思頗具匠心。王嗣奭在《杜臆》中對它評論說：“其篇法幻妙。若有照應，若無照應，若有穿插，若無穿插，不可捉摸。”此言極是。《北征》所以能達到這樣的藝術高度，主要是因為杜甫有崇高的思想感情，故隨情隨事自然流露皆成文章，而絲毫不別出枝節。其中最后兩段，全從意識流出，氣力博大，與首段照應很緊。《北征》與一般僅限敘事和以情趣為主的作品不同，確是一篇具有獨到性而又后世難繼的杰作。