鮑照詩《代放歌行》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

蓼蟲避葵堇，習苦不言非。人小自齷齪，安知曠士懷?雞鳴洛城里，禁門平旦開。冠蓋縱橫至，車騎四方來。素帶曳長飚，華纓結遠埃。日中安能止，鐘鳴猶未歸。夷世不可逢，賢君信愛才。明慮自天斷，不受外嫌猜。一言分珪爵，片善辭草萊，豈伊白璧賜，將起黃金臺。今君有何疾，臨路獨遲回?

本篇寫小人奔競鉆營和賢士曠達不仕，實在是諷刺當朝不重視賢士，賢士無仕途奮進的可能。

詩以比喻發(fā)端，“蓼蟲”四句借蓼蟲慣棲于氣味辛辣的蓼草，不知葵堇的甘美，喻寫小人生性齷齪，心胸狹隘，拘牽于瑣細，不知曠達之士的高尚襟懷。接下去八句以犀利之筆刻畫其遑遑奔競之態(tài)。“雞鳴”四句寫平明時分洛陽城里雞鳴未歇，競逐利祿的齷齪小人即乘堅策肥，縱橫交至，四方涌來。“素帶”四句寫其遠道而來，急急奔馳，長帶華纓，衣冠楚楚，風塵仆仆，日中既未止息，夜殘漏盡猶然奔走不停，洛陽帝都被這群利祿薰心之徒攪得日夜不寧。以上將齷齪小人急切之狀、競逐之態(tài)刻畫得淋漓盡致，維妙維肖。沈德潛《古詩源》說： “‘素帶’ 二語，寫盡富貴人塵俗之狀。”世風如此，仕宦如此，可嘆可悲。詩人鞭撻腐惡，針砭時弊，顯露出戰(zhàn)斗的鋒芒。詩的后半部分“夷世”以下八句頌辭乃是正言反語。起四句寫當時的難得一逢的太平盛世，賢君確實愛才，明慮決斷于天子，不聽信外來猜疑。“一言”四句寫一言之美，即可賜珪封爵，片善可取即征聘為官，不僅有白璧之賞，更將如燕昭求士筑黃金之臺。對這八句，或以為小人所說，其實仍是第一人稱，但不是真正的頌揚，而是正言反說，蕭滌非《漢魏六朝樂府文學史》 已經(jīng)指出。聯(lián)系詩人其他詩作，可以見出此中實蘊含著憤懣與不平。他所昭示于我們的是： “食苗實碩鼠，點白信蒼蠅。……申黜褒女進，班去趙姬升。周王日淪惑，漢帝益嗟稱。”(《代白頭吟》)“尊賢永照灼，孤賤長隱淪”。(《行藥至城東橋》)“艷陽桃李節(jié)，皎潔不成妍。”(《學劉公干體》五之三)“坎壈懷百憂”，“窮途運命付皇天。”(《代結客少年場行》、《擬行路難》第十八首)這些詩句中有的是對昏君佞臣的痛斥，對門閥統(tǒng)治的揭露和遭受排擠壓抑的悲憤呼號。由此參證本篇的所謂“夷世”、“賢君”、“愛才”，只能是激憤的反語，是對黑暗政治壓抑人才的尖銳諷刺。詩的最后兩句“今君有何疾，臨路獨遲回”，是說完反話之后的自我調(diào)侃。作為一個有著“留我一白羽，將以分虎竹”的雄心壯志的詩人，絕非甘愿“臨路獨遲回”。只因為面對著腐朽的門第觀念和冷酷的社會現(xiàn)實，進身無由，報國無門，就迫使他“懷抱日幽淪”，加深了“仆本寒鄉(xiāng)士”、“家世本平常”的自我意識。他曾懷著滿腔郁憤說：“富貴不由人”，“短翮不能翔”，“功名竹帛非我事”。由此可見，詩中最后兩句所提出的問題答案是很清楚的，那就是： 所患在寒微，臨路不得進。但詩人不便明說，也不肯明說，就承續(xù)上文以調(diào)侃之語了之。

縱覽全詩，運用比喻、對比、正敘、反說等多種手法，深刻地揭露出門閥制度的丑惡與腐朽，字里行間充滿著“志士失職而志不平”的憤慨情緒。對利祿之徒日夜奔競的塵俗之狀刻畫入微，對統(tǒng)治者則是明褒暗貶，寓意深遠。辭鋒勁峭，匠心獨具，是六朝詩歌中別開生面之作。