作者： 劉操南

力微任重久神疲， 再竭衰庸定不支。

茍利國家生死以， 豈因禍福避趨之。

謫居正是君恩厚， 養拙剛于戍卒宜。

戲與山妻談故事， 試吟斷送老頭皮。

林則徐

道光十九年(1839)，林則徐赴廣東查禁鴉片；同時，籌備海防，多次擊退英國侵略軍的挑釁。鴉片戰爭爆發后，投降派乘機對他誣害，革職遣戍伊犁。道光二十二年八月十一日，林則徐自西安告別妻子家人，赴伊犁時，賦詩為別。

言為心聲，這詩林氏直抒胸臆，說的都是心里話。五六兩句饒有憤懣激情，妙在以談笑出之。投荒萬里，抱定死的決心。態度從容，見其胸懷寬廣，正氣凜然。全詩峭拔遒勁，表現了他的強烈的不怕死的愛國主義精神。

首兩句說：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。”勞瘁國事，自覺精疲力竭，再負重任，勢將力不從心。這是實話，見其勤于國事。“無恒安息，靖共爾位；”卻又為他的自謙之語。林少穆在“次韻奉謝”程玉樵方伯詩中說：“我無長策清蠻氛，愧說樓船練水軍。”便為自謙。又在與蒲城相國“涕泣為別”時說：“公身幸保千鈞重，寶劍還期賜尚方。”又可窺其內心深處，猛志常在，須臾造次之間，不忘抗英。三四兩句：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”自委衰庸，可是茍利國家，還是生死以之。毀煙是愛國舉動，愛國無罪；可是所獲的命運是戍邊。捫心無愧，他便甘之如飴。用“茍”、“豈”兩虛字緊相連接，力透紙背。這語典出《左傳》昭公四年，春秋時鄭國大夫子產以改革軍賦，受到國人的誹謗。他便說道：“何害?茍利社稷，死生以之!”這兩句林氏最為喜愛，常常吟誦，發生共鳴。就此一事，說明中國知識分子的愛國主義思想源遠流長。這話說來容易，躬行實踐，卻是很難。世上有些愛說漂亮話的，幾曾夢見祖國這種優秀文化傳統。林氏曾說：“余生豈惜投豺虎，群策當思制犬羊。”須臾不忘報國，這真是天地的正氣啊!

五六兩句：“謫居正是君恩厚，養拙剛于戍卒宜。”這聯寓意含蓄幽深，凄婉蒼涼，而感情濃郁，實為激蕩憤懣之言。這是正話，也是反話。謫居能說君恩厚嗎?沒有受到更為嚴厲的處分，便是厚了!還不要感謝嗎?自委蠢材，唯有韜晦而已。那么做個不帶軍隊的士兵還合適呢?這話說得隱晦。從字面看來，語殊謙抑，真有些不得已啊!否則，他還夢寐著“寶劍還期賜尚方”嗎?內心深處，怕是充滿著憤懣之氣哩!

結尾：“戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。”林少穆這些憤懣之氣，他不是理直氣壯地傾吐，而是侃侃而談，以“戲談”、“試吟”態度出之。這可見其文化修養，婉而多諷，歷史地對待，更能博得人的同情與共鳴。林少穆于此自注：“宋真宗聞隱者楊樸能詩，召對。問：‘此來有人作詩送卿否?’對曰：‘臣妻有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回斷送老頭皮。’上大笑，放還山。東坡赴詔獄，妻子送出門，皆哭。坡顧謂曰：‘子獨不能如楊處士妻作一首送我乎?’妻子失笑，坡乃出。”他引這個故事，說得輕松，是“戲談”耳。心理上的份量卻是很沉痛的。所謂：“含蓄幽深”、“斷送老頭皮”的事還不重嗎?這有兩說：一說斷送了老頭子的皮，這話份量較輕；一說是老的頭皮斷送，指的就是殺頭。這話自然是重的。東坡赴詔獄，妻子送出門來，皆哭，為的是吉兇未卜，這難道是尋常事?林少穆借此就是說明他的內心早已抱定決心，斷送這頭也沒有什么了不起啊!這是他可能會遇到的。可是他的情緒并不緊張，只見其態度從容。就此可以窺見他早有中國儒家傳統優秀文化成仁、取義的涵養。同時這里也就流露了林少穆不怕死的愛國思想精神。這點，炎黃子孫亟應繼承和發揚它啊!