作者： 吳熊和沈松勤

吳大帝廟

玉座苔衣，拜遺像、紫髯如乍。想當日、周郎陸弟，一時聲價。乞食肯從張子布?舉杯但屬甘興霸。看尋常、談笑敵曹劉，分區(qū)夏。 南北限，長江跨。樓櫓動，降旗詐。嘆六朝割據，后來誰亞?原廟尚存龍虎地，春秋未輟雞豚社。剩山圍、衰草女墻空，寒潮打。

朱彝尊

吳大帝即孫權，死后謚曰大皇帝。吳大帝廟在今南京清涼寺西。這首詞就是朱彝尊在南京謁孫權廟所作。

上片從入廟肅拜孫權塑像進而頌揚孫權稱霸江東的功業(yè)。傳說中孫權方頤大口，紫髯，目有精光，長上短下，便衣善射。“玉座苔衣”三句，寫廟中孫權塑像紫髯如初，猶有凜然生氣。“玉座”明帝王之尊，“苔衣”示歲月之久，開筆四字，即有帝王古廟端肅莊重氣象。“紫髯如乍”，則的為孫權，沒有一筆泛寫。孫權于建安五年(200)孫策死后，繼領江東六郡，年僅十八歲，但他懷有雄圖大略，招延俊秀，聘求名士。“張昭、周瑜等謂權可與共成大業(yè)，故委心而服事焉”(《三國志·吳書·吳主傳》)。孫權手下人才之眾，并不亞于曹操與劉備，而且東吳人才還有一個特點，就是跟孫權一樣，上臺時大多很年輕。朱彝尊此詞提到的“周郎、陸弟”，就是東吳兩個杰出的年輕將領。周瑜于建安三年(198)授建威中郎將，“時年二十四，吳中皆呼他周郎”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。他后來在赤壁之戰(zhàn)中聯(lián)劉破曹，建立殊勛，亦僅三十四歲。陸遜比周瑜還小十歲，比孫權小三歲，因此稱為“陸弟”。黃武元年(222)，孫權命陸遜為大都督，大敗劉備于夷陵，劉備退入白帝城而死。這時陸遜才二十七歲。“想當日，周郎陸弟，一時聲價。”正是東吳鼎盛，孫權的權勢最為顯赫之時，這里表彰周瑜、陸遜的少年功名，似乎喧賓奪主。其實是烘托孫權，表現(xiàn)孫權識拔才俊、知人善任的過人膽略，從君臣相得之中突出孫權的勃勃英氣。“乞食”一聯(lián)，則重在表現(xiàn)孫權與善于用人有關的另一特點，那就是多謀善斷。它們同是孫權成就霸業(yè)的重要條件。“肯”，是豈肯、怎么肯的意思。張子布即東吳老臣張昭。赤壁大戰(zhàn)前曹操揮戈南下，張昭驚恐，力主迎降。孫權聽從魯肅、周瑜的建議，才決心抗敵，取得勝利。后來孫權對張昭說：“如張公之計，今已乞食矣。”(《三國志·張昭傳》裴松之注引《江表傳》)甘興霸即甘寧。他建議孫權西上夏口討伐黃祖，孫權“舉酒屬寧曰：‘興霸，今年行討，如此酒矣，決心付卿。’按張昭是受孫策托付輔助孫權的欽命大臣，“自權以下，皆憚之。”孫權卻與之違逆。甘寧本是黃祖舊部。黃祖“以凡人畜之”，遂歸東吳。孫權卻信任不疑。詞中舉出這兩件事，以少總多，突出了孫權雄才大略和善于決斷的英雄氣概。“乞食”二句還屬對甚工。上句正言戲說，下句閑中著色，而且皆取自人們不經意處，從細節(jié)見出精神。如果不是嫻熟史事，有深厚的學力與明鑒的史識，是難以為此的。

這首詞在結構上有個特點，就是不顧通常上下片自成段落、文意有別的格式，過片意脈不斷，上下連續(xù)，上句歇拍“看尋常、談笑敵曹劉，分區(qū)夏”，與下片換頭“南北限，長江跨；樓櫓動，降旗詐”，實連成一片，總寫孫權在赤壁之戰(zhàn)中指揮若定，終于形成日后與曹劉三足鼎立的局面。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞中，寫周瑜“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。朱彝尊此詞則改用于孫權身上，說他“談笑敵曹劉”。意有所承，但同樣令人感到妥貼。因為連曹操都說“生子當如孫仲謀”，真正堪與曹劉匹敵的，就是孫權。朱詞與蘇詞從不同角度著眼，各有所見，并不相仿。“嘆六朝割據，后來誰亞?”亞，次于。孫權居六朝割據之首，后來東晉、宋、齊、梁、陳的五朝君主，則都不成氣候，沒有一個可與孫權比肩，與中原抗衡的(劉裕北伐，較有生氣)。這二句繼“談笑敵曹劉”，從橫向上認定孫權功業(yè)之后，又從縱向上對他作出歷史評價，其語氣是很為孫權感到驕傲的。“原廟”一聯(lián)，結束了上述史論史評，從議論縱橫中又回復到本題的吳大帝廟。另立的宗廟曰原廟。這里是說孫權廟猶居形勝之地，春秋祭祀不絕，說明孫權死后猶榮，名傳千載。諸葛亮嘗論南京形勢說：“鐘山龍蟠，石城虎踞。”“龍虎地”與“雞豚社”作對，也渾然天成，對得工巧。從作者意度上說，這首詞以謁廟為經，以詠史為緯。開頭從拜其遺像入手，中間著以大段議論，然后又以廟貌血食為歸束，思緒飽滿，脈絡井然。最后化用劉禹錫《石頭城》一詩：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”，隱括入律，寓盛衰興亡之感，寄有余不盡之意。

這首詞在用韻上也值得稱道。此詞所押乍、價、霸、夏、詐、亞、社、打諸韻，韻險而窄，是比較難用的。朱彝尊因難見能，運用自如，全不費力，見出他駕馭文字聲韻的深厚功力。同時，這些聲韻嗚咽沉烈，表現(xiàn)孫權暗嗚叱咤的英雄業(yè)績，倒是氣勢沉雄，聲情宏烈、作者在選韻上是很成功的。