作者： 梁鑒江

草窗《武林舊事》

夢里瞢騰說夢華。鶯鶯燕燕已天涯。蕉中覆處應無鹿，漢上從來不見花。 今古事，古今嗟。西湖流水響琵琶。銅駝煙雨棲芳草，休向江南問故家。

張炎

《四庫全書總目提要》：“炎生于淳祐戊申，當宋邦淪覆，年已三十有三，猶及見臨安全盛之日；故所作往往蒼涼激楚。”周密(草窗)入元后所撰《武林舊事》十卷，記南宋都城臨安(即武林，今浙江杭州)舊事，寄托今昔盛衰之感，其中以一卷詳述紹興二十一年(1151)高宗御幸張俊(張炎祖先)府第盛況。張炎讀后，感慨不已，遂有此作。這首詞借題《武林舊事》，抒寫家國興亡之嘆。

“夢里瞢騰說夢華。”夢華，指《東京夢華錄》。南宋初年孟元老撰，內(nèi)容記北宋汴京舊事，書名用《列子》黃帝夢游華胥國之典。此借指《武林舊事》。首句以感慨開篇，并暗點詞題。《武林舊事》所記，不過是夢境中的華胥國罷了!南宋淪覆，“夢華”幻滅；現(xiàn)實仍然是夢，是場不知何時結(jié)束的惡夢。在惡夢中“瞢騰”地說著美夢，不僅虛無縹緲，而且也異常痛苦。首句是全篇詞意的總括，以下皆由此生發(fā)。次句由“夢華”逗出，申足“夢里說夢”之意，謂昔時盛況，已杳不可尋。鶯燕，代指歌姬舞妓。蘇軾《張子野年八十五，尚聞買妾，述古令作詩》詩：“詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙。”意即本此。張炎《綺羅香·席間代人賦情》：“獨立西風，猶記舊家時節(jié)。隨款步，花密藏春，聽私語，柳疏嫌月。今休問，燕約鶯期，夢游空趁蝶。”意與此句相類。又《憶舊游》：“重尋。已無處，尚記得依稀，柳下芳鄰。佇立香風外，抱孤愁凄婉，羞燕慚鶯。俯仰十年前事，醉后醒還驚。”也是這個意思。應該說：“鶯鶯燕燕”，代指國家和張家一切繁華和歡樂，故“已天涯”三字，飽含繁華不永，歡隨流水的不盡哀思和家國淪亡的無窮感憤。“蕉中覆處應無鹿，漢上從來不見花。”“蕉中”句用《列子·周穆王》典：“鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人之見也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。”“漢上”句用《韓詩外傳》鄭人漢上遇江妃二女解佩珠以贈，行數(shù)十步珠亡女失之典。“漢上花”，指江妃二女。兩句說：蕉中本來就沒有鹿，漢上從來也沒有“花”，人生得失如夢如幻，往昔的繁華用不著去追尋和嘆惜。這兩句承接前邊兩句，從對面著筆，似乎是自我寬慰，實際上表現(xiàn)作者往事欲忘卻而不能忘卻，痛苦想排遣而無計排遣的復雜矛盾的心理——因為南宋的繁華、張府的顯赫，畢競是實實在在的啊!這兩句在議論中抒情，筆曲而意深，語淡而情濃，表現(xiàn)作者對南宋(當然包括張家)昔日繁盛的深情眷戀，對家國淪喪的不盡哀感。

如果說，上片家國興亡之恨表現(xiàn)得朦朧而曲折，下片這種感情則一瀉而出。“今古事，古今嗟。西湖流水響琵琶。”琵琶，指《琵琶宮聲》。琵琶曲調(diào)名。《瑯琊代醉編·琵琶宮聲》載：樂人王令言，妙解音律。大業(yè)末年，煬帝將幸江都。令言子將從，忽于戶外彈胡琵琶，作《翻調(diào)安公子曲》。令言聞之，欷噓流涕，謂其子曰：“汝慎無從行，帝必不返。”子問其故，令言曰：“此宮調(diào)聲，往而不返。宮者，君也。”帝果于江都遇害。“西湖”句活用此典，既痛悼南宋殉國之君，也痛悼逝去的歡樂繁華。“銅駝煙雨棲芳草，休向江南問故家。”《晉書·索靖傳》：“靖有先識遠量，知天下將亂，指洛陽宮門前銅駝嘆曰：‘會見汝在荊棘中耳!’”前句用此典，通過銅駝沒于煙雨荒草叢中的凄慘景象的描寫，將南宋淪喪的歷史慘劇高度濃縮，表現(xiàn)詞人的家國之恨。銅駝煙草，家國淪覆，故后句以“故家”“休問”作結(jié)。“故家”既指南宋朝廷，亦指張家——國之不存，家將安在!國與家在詞中是合而為一的。結(jié)句與首句呼應，實際上亦是“夢里說夢”之意。

這首詞議論中飽蘊深慨，平淡中見出悲憤，真是筆筆醮恨，語語沉痛。詞多處用典，仍能一氣流轉(zhuǎn)，毫無滯塞之感，是宋詞小令的佳作。