作者： 宮曉衛(wèi)

曾從青史吊孤忠， 今見荒丘岳墓東。

冤血九原應(yīng)化碧， 陰磷千載自沉紅。

有君已定還鑾策， 不殺難邀復(fù)辟功。

意欲豈殊三字獄， 英雄遺恨總相同。

孟亮揆

于忠肅，即于謙，墓在今杭州三臺(tái)山。明正統(tǒng)十四年(1449)的“土木之變”，明朝統(tǒng)治遭到了空前的危機(jī)：明英宗被瓦刺軍俘擄，隨英宗出兵的明軍五十萬精銳部隊(duì)崩潰。朝廷無主，北京城里剩下的老弱殘兵不過十萬，有盔甲武器的士兵僅萬余人。如何抵御瓦剌進(jìn)攻、保衛(wèi)北京的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)擺在了明朝人面前。皇太后命英宗弟成王朱祁鈺監(jiān)國(guó)，代皇帝總管政事。朱祁鈺召集文武官員商議戰(zhàn)守之事，此時(shí)群情憂懼，束手無策，翰林侍講徐有貞主張遷都南京避難；當(dāng)時(shí)于謙任兵部侍郎，以他為代表的抗戰(zhàn)派，認(rèn)為“倡議南遷者，可斬首”，提出京師是天下的根本，一動(dòng)則大事去矣，應(yīng)接受宋朝南渡的歷史教訓(xùn)，并倡導(dǎo)調(diào)動(dòng)各方勤王兵，誓死守衛(wèi)京師的主張，為朱祁鈺和皇太后所采納。然后，于謙等文武大臣又勸請(qǐng)朱祁鈺登皇帝位，遙尊英宗為太上皇，改年號(hào)為景泰，以此表明“明朝喪君有君”，團(tuán)結(jié)一致，全力抗戰(zhàn)。在國(guó)家危亡的關(guān)頭，于謙毅然以社稷安危為己任，擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)京師的重任。他率領(lǐng)京師軍民積極備戰(zhàn)，打垮了瓦剌也先的進(jìn)攻，又乘勝追擊敗敵，使瓦剌軍退出塞外，于謙建立了奇功偉勛。瓦剌失敗后，明英宗被釋放回京。景泰八年(1457)，趁景帝病危，總兵官石亨、副都御史徐有貞等密謀擁立英宗復(fù)位。是為“奪門之變”。在這場(chǎng)英宗復(fù)辟的政變中，于謙以“謀逆罪”慘遭殺害。一位愛國(guó)英雄的冤死，在當(dāng)時(shí)就激起了人們的深切同情，朝野鳴冤，京郊婦孺無不涕泣。盡管于謙冤案到明弘治年間得以平反，明萬歷間又改謚“忠肅”以表示對(duì)烈士的旌表，但后人仍每每痛惜英雄的冤死，明清文學(xué)作品中，不乏哀悼詩篇，本詩即為這類作品之一。當(dāng)孟亮揆來到于謙墓前，面對(duì)一抔黃土所埋忠骨，不由感慨系之，于是借這首七律表達(dá)了對(duì)英雄愛國(guó)精神的景仰和對(duì)英雄冤死而遺恨九泉的悲憤之情。

首聯(lián)扣題，直述墓前憑吊。從讀史籍即對(duì)英雄深懷悼念到墓地實(shí)景的感懷，反映了詩人對(duì)愛國(guó)英雄反遭冤死的悲憤和對(duì)英雄業(yè)績(jī)的由衷欽敬。詩句在敘述中，巧妙地把于謙與歷史上的愛國(guó)英雄岳飛比并起來。盡管于謙墓與岳飛墓的距離并不象詩句給讀者的印象那么近，但詩人恰恰是借用了他們墓地在同一地區(qū)這一事實(shí)，將兩者緊緊地聯(lián)系起來，既以此來表示了于謙在詩人心目中的地位，也使后面感慨的抒發(fā)十分自然且更為真摯而沉重。第二聯(lián)是詩人對(duì)愛國(guó)英雄冤魂的祭奠安慰之辭，同時(shí)也代表了正直人們的愿望和理想。“化碧”典出《莊子·外物》：“故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。”后常用以指忠臣志士為正義目標(biāo)而流的血之不朽。“陰磷”句言其死后忠魂不散。磷即磷火，“沉紅”表其赤心。第三聯(lián)轉(zhuǎn)入于謙之死的歷史回顧：于謙為了國(guó)家利益勸請(qǐng)朱祁鈺登皇帝位，卻為自己埋下了殺身禍根。史載明英宗奪位，徐有貞等要以“意欲迎外藩入繼大統(tǒng)”的罪名殺于謙，英宗尚猶豫不忍，說：“于謙實(shí)有功。”徐有貞說：“不殺于謙，此舉為無名。”(《明史·于謙傳》)英宗意遂決。在最高統(tǒng)治者的政治爭(zhēng)斗的漩渦里，即便于謙素有“廉明公正”之名且有大功于國(guó)家，仍然慘遭殺身之禍。末聯(lián)即感嘆于謙之死，與當(dāng)年愛國(guó)英雄岳飛的冤死又是何其相似乃爾：據(jù)《明史紀(jì)事本末》載。：“(徐)有貞嗾言官以迎立外藩議劾王文，且誣謙下獄，所司勘之無驗(yàn)。……有貞曰：‘雖無顯跡，意有之。’法司蕭維楨等阿亨輩，乃以‘意欲’二字成獄。”秦檜的誣殺岳飛，是以“莫須有”三字定獄；徐有貞等要?dú)?a href="http://www.tenkaichikennel.net/shiji/yuqian/" target="_blank" class="keylink">于謙，又以“意欲”二字構(gòu)罪。雖然歷史上最后還是岳飛名垂青史、英名照世，而秦檜則為世人不齒；可悲的是當(dāng)統(tǒng)治者囿于私心而謀個(gè)人權(quán)益時(shí)，歷史的翻版，竟然在數(shù)百年后的明代再次出現(xiàn)，能不讓人痛心!所以沈德潛在評(píng)本詩時(shí)特別就本聯(lián)說：“‘意欲’二字，與‘莫須有’三字正復(fù)相類，一經(jīng)拈出，舊事頓新。”(《清詩別裁集》)也許是出于巧合，于謙的遺骨也葬在了杭州。“英雄遺恨總相同”，詩人用難以名狀的沉痛為結(jié)語，其間所包含的對(duì)歷史悲劇重演的遺憾，對(duì)統(tǒng)治者的悲憤，對(duì)英雄冤死的惋惜，對(duì)英雄精神不滅、英靈永存的期待等復(fù)雜的感情，令讀者品之再三而難以釋然。從結(jié)構(gòu)上講，卻恰好與前面“今見荒丘岳墓東”形成照應(yīng)，使詩篇于不假雕琢中又透出了工整之美。