《〔美國(guó)〕摩爾·尖塔修理工》經(jīng)典詩(shī)文賞析

丟勒一定會(huì)看出生活在

這樣一座小鎮(zhèn)不錯(cuò)，有八條擱淺的大鯨

可以觀賞;天晴日暖時(shí)，有甜甜的和風(fēng)從海上

吹進(jìn)你的屋子，那海水

刻蝕著波紋，活象魚鱗

齊齊整整。



一批又一批海鷗，三三兩兩，不斷

在小鎮(zhèn)鐘樓上空回翔盤旋，

或雙翅一動(dòng)不動(dòng)繞燈塔漫游——

平平穩(wěn)穩(wěn)上升，身子輕微地

抖動(dòng)著——或糾結(jié)一團(tuán)

叫喊著，在那里



一海的孔雀脖頸般紫色

被淡化成藍(lán)綠，就象丟勒將

蒂羅爾松綠變成孔雀藍(lán)和雉雞

灰。你可以看到二十五

磅重的龍蝦，還有排排曬晾

的漁網(wǎng)。那



風(fēng)暴的旋風(fēng)笛鼓吹彎了

鹽沼的草，驚擾了天上的星和

尖塔上的星;能飽覽如此混亂場(chǎng)面

真是走運(yùn)。



一位身穿紅裝的修塔工，朝下放

出一根繩，就象蜘蛛織出一根絲;

他或許是小說(shuō)中的角色，但在人行道上

一塊牌子寫著“C.J.普爾，修塔工”，

白底黑字;還有一塊， 白底紅字

上面寫道



“危險(xiǎn)”。教堂門廊立著四根有凹槽的

圓柱，根根都由獨(dú)石鏤成，因粉

了石灰更顯樸實(shí)。這對(duì)于流浪漢

兒童、動(dòng)物、犯人，還有

用不理睬報(bào)復(fù)了那些動(dòng)機(jī)不純

的參議員的總統(tǒng)



倒是合適的避難處。人們能看見

一所學(xué)校、一個(gè)設(shè)在商店里的

郵局、幾家魚鋪、幾個(gè)家禽籠舍，一艘三桅帆船

停在船塢。英雄、學(xué)生、

修塔工人，人人心安理得

各得其所。



生活在這樣一座小鎮(zhèn)，不可能發(fā)生

什么危險(xiǎn)，純樸的居民們

擁有一個(gè)修塔工，當(dāng)他涂飾那顆尖尖的

星時(shí)，他將危險(xiǎn)的標(biāo)記安放

在教堂旁，塔尖上的那顆星

代表希望。

(郭洋生 譯)

瑪麗安·摩爾，這位“詩(shī)人之詩(shī)人”，倍受其詩(shī)友龐德、艾略特、史蒂文斯、威廉斯等推崇。盡管其詩(shī)作不多，但卻是獨(dú)辟蹊徑的。特征之一，便是其新穎的形式：音節(jié)詩(shī)。此乃一些現(xiàn)代詩(shī)人借以根除英詩(shī)的基本詩(shī)行——抑揚(yáng)格詩(shī)行的方法。所謂“音節(jié)詩(shī)”，即“音節(jié)式的”而不是“格律式的”：每行按單獨(dú)的音節(jié)數(shù)，而不是按一系列的重音來(lái)安排。

《尖塔修理工》系摩爾《詩(shī)選》的第一首，屬她的中期——三十出頭時(shí)的作品。本詩(shī)即是音節(jié)式的。乍讀起來(lái)，節(jié)奏緩慢，簡(jiǎn)直是散文的節(jié)奏。確如詩(shī)人兼評(píng)論家露易絲·波根所言， “它使我們隱約記起培根、愛默生、梭羅”。而且全詩(shī)基本上是對(duì)小鎮(zhèn)的緩慢的掃描，似乎無(wú)甚詩(shī)意。

然而，它并非現(xiàn)實(shí)得寡味的作品。且不說(shuō)本詩(shī)自由、清新、宛若散文的形式，快活、詼諧、幽默的語(yǔ)調(diào)，具有怎樣的愉情悅性，單透過(guò)全詩(shī)那么多易于把握的細(xì)節(jié)，讀者會(huì)領(lǐng)悟出其深刻的哲理的。你看：這座海濱小鎮(zhèn)，多么和平、安閑、自在，有擱淺的大鯨可觀、甜甜的海風(fēng)和魚鱗般波紋可賞，成群結(jié)隊(duì)的海鷗盤旋回翔……但是，你若記住這是海邊，便不會(huì)感到那么和平、安全了，因?yàn)槌Ｓ锌耧L(fēng)、暴雨，因?yàn)榇蠛１旧硪馕吨鴦?dòng)蕩、危險(xiǎn)。連對(duì)于社會(huì)上的流浪漢、無(wú)家可歸者、罪犯乃至政界的總代表——總統(tǒng)們——意味著“避難處”的教堂，也難免遭受這“危險(xiǎn)”的襲擊。看來(lái)，全詩(shī)彌漫著一種矛盾：這座太平的小鎮(zhèn)是依賴危險(xiǎn)——大?！S生的。而這對(duì)矛盾，簡(jiǎn)直與身穿紅色工裝的修塔工和寫著紅色的“危險(xiǎn)”的牌子之間，形成了一種巧妙的平行或映襯。

那么，是什么將這對(duì)矛盾統(tǒng)一起來(lái)的呢?是什么使得“英雄、學(xué)生/修塔工人，人人心安理得/各得其所”的呢?那就是立在教堂頂上，指導(dǎo)并支持著居民們的“希望”。到了詩(shī)的結(jié)尾，一種大的概念脫穎而出：大家都面臨著危險(xiǎn)，生活本身就是危險(xiǎn)的;然而只要生活的核心里存在著某種精神因素，這危險(xiǎn)又能成為太平和有條不紊的日常生活的基礎(chǔ)!至此，全詩(shī)的各個(gè)細(xì)節(jié)便統(tǒng)一起來(lái)了， 摩爾成功地將我們從表面的復(fù)雜帶進(jìn)了簡(jiǎn)單里——從活生生的現(xiàn)實(shí)帶進(jìn)了抽象真理!

本詩(shī)體現(xiàn)了摩爾的一些特點(diǎn)：她喜好在其詩(shī)中，表現(xiàn)她那虔誠(chéng)的天主教情趣， “教堂”在本詩(shī)中占據(jù)著很突出的地位;兼有意象主義創(chuàng)作傾向的她， 欣賞并仔細(xì)地、冷靜地觀察和研究具體事物： 山川、水澤、花卉、鳥獸、民風(fēng)民俗，并從中提煉出人類生活的畫卷，提煉出人生經(jīng)驗(yàn)的解釋;她喜好旁征博引，表現(xiàn)其學(xué)識(shí)，只是這“學(xué)識(shí)從她身上表現(xiàn)出來(lái)輕松得猶如戴朵花兒”。本詩(shī)啟首的一個(gè)陌生名字“丟勒”，系歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的著名德國(guó)畫家(一四七一——一五二八)， 篤信天主教，其畫堅(jiān)實(shí)、嚴(yán)肅、縝密， 尤其工于版畫(如著名組畫《啟示錄》)?；蛟S摩爾從這位畫家身上，發(fā)現(xiàn)了很多與自己相仿的意趣吧!她的這首詩(shī)，不也是畫在讀者的想象上的生動(dòng)、嚴(yán)肅而縝密的畫嗎?

摩爾的詩(shī)是自由的，但也有章法可循，如本詩(shī)，除第四節(jié)外，每節(jié)皆為整齊的六行，且錯(cuò)落有致。另外，各節(jié)中，第二行與第五行的結(jié)尾基本上有個(gè)韻腳安排。

(郭洋生)