木蘭花慢·張雨
和馬昂夫
想桐君山水，正睡雨，聽(tīng)淋浪。記短棹曾經(jīng)，煙邨晚渡，石磴飛梁。無(wú)端故人書(shū)尺，便夢(mèng)中、顛倒我衣裳。此去釣臺(tái)多少？小山叢桂秋香。
青蒼秀色未渠央，臺(tái)榭半消亡。擬招隱羊裘，尋盟鷗社，投老漁鄉(xiāng)。何時(shí)扁舟到手？有一襟、風(fēng)月待平章。輸與浮丘仙伯，九皋聲外蒼茫。

本詞為和馬昂夫之作，原唱已佚。馬昂夫，名超吾，號(hào)九皋，回鶻人，漢姓馬，亦稱薛昂夫、司馬昂夫。曾官江西行中書(shū)省令史、池州路總管等，晚年辭官閑居杭州。從這首詞的內(nèi)容看，當(dāng)作于馬昂夫晚年閑居杭州時(shí)。

“想桐君山水，正睡雨，聽(tīng)淋浪”，寫(xiě)作者正聽(tīng)著屋外不停的雨聲入眠，不由得想起了故鄉(xiāng)的山山水水。張雨字伯雨，一字天雨，名與字中都有“雨”字。他似乎對(duì)雨中入眠的意境情有獨(dú)鐘，在一首《蝶戀花》詞中也有“雨館幽人朝睡美”的句子。“桐君”即桐君山，在今浙江桐廬東，離作者的故鄉(xiāng)錢(qián)塘不遠(yuǎn)。“淋浪”指水不停地流下。“記短棹曾經(jīng)，煙邨晚渡，石磴飛梁”，承首句回憶起曾經(jīng)在故鄉(xiāng)劃著小舟，傍晚經(jīng)過(guò)煙靄迷濛的渡口，看見(jiàn)岸邊“石磴飛梁”的經(jīng)歷。正在作者夢(mèng)繞情牽于故鄉(xiāng)山水中的時(shí)候，突然聽(tīng)說(shuō)老朋友來(lái)了信，連忙去接，慌亂中連衣裳都穿顛倒了：“無(wú)端故人書(shū)尺，便夢(mèng)中、顛倒我衣裳。”《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·東方未明》：“東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。”張雨借用《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)句幽默詼諧地描述了得到故人書(shū)信時(shí)的喜悅心情及狼狽相，也暗示著馬昂夫書(shū)信的內(nèi)容是“召”作者一道隱居。其實(shí)，作者也早有此意。于是便詢問(wèn)：“此去釣臺(tái)多少？小山叢桂秋香。”“釣臺(tái)”指漢人嚴(yán)子陵隱居垂釣處，故址在今桐廬縣富春山。“小山”指淮南小山，據(jù)說(shuō)《楚辭·招隱士》為其所作，其中有“桂樹(shù)叢生兮山之阿，偃蹇連蜷兮枝相繚”、“猨狖群嘯兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留”等句子，描寫(xiě)隱士的處所。詞的上片寫(xiě)喜獲故人書(shū)信時(shí)的情形，流露出強(qiáng)烈的歸鄉(xiāng)隱居之念。

過(guò)片繼續(xù)寫(xiě)想像中“釣臺(tái)”如今的情景：“青蒼秀色未渠央，臺(tái)榭半消亡。”桐廬山水如今仍充滿青蒼秀色，但許多歷史遺跡已不復(fù)存在了。“未渠央”即“未遽央”，指沒(méi)有很快消失。“擬招隱羊裘，尋盟鷗社，投老漁鄉(xiāng)”，這三句復(fù)述馬昂夫書(shū)信的內(nèi)容。“羊裘”即漢代羊仲與裘仲二人，都是崇尚廉潔，不圖名利者，人稱“二仲”。漢趙岐《三輔決錄》：“蔣詡字元卿，舍中三徑，唯羊仲、裘仲?gòu)闹巍６俳酝屏用?rdquo;(《初學(xué)記》引)此處以蔣詡比馬昂夫，以“羊裘”比喻像自己一樣與馬昂夫志同道合者。《列子·黃帝》載：“海上之人有好漚(鷗)鳥(niǎo)者，每旦之海上，從漚鳥(niǎo)游，漚鳥(niǎo)之至者百數(shù)而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之。’明日之海上，漚鳥(niǎo)舞而不下也。”后人常用“鷗盟”表示無(wú)意追名逐利，崇尚自然的人生態(tài)度。馬昂夫希望能與張雨等二三知己一同隱居，這種想法與張雨不謀而合。于是，作者再次詢問(wèn)：“何時(shí)扁舟到手，有一襟、風(fēng)月待平章？”暗用范蠡幫助越王勾踐滅吳以后“乘扁舟浮于江湖”的典故，表達(dá)對(duì)隱逸生活的向往。“何時(shí)”二字，可看出這種心情之迫切。最后，作者表示了對(duì)馬昂夫的景仰與羨慕：“輸與浮丘仙伯，九皋聲外蒼茫。”“浮丘仙伯”即浮丘公，相傳為古代仙人，此處指馬昂夫。“九皋”句暗用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝?rdquo;句意(馬昂夫號(hào)九皋)。總之下片表述愿意追隨馬昂夫隱居之意。

張雨二十余歲即出家當(dāng)?shù)朗浚M(jìn)京朝覲，后又表示不希榮進(jìn)。《四庫(kù)全書(shū)總目》說(shuō)張雨“詩(shī)文豪邁灑落，體格遒上”。這首詞用了不少典故，表現(xiàn)作者追慕古人、崇尚隱逸的思想情趣，寫(xiě)得曠達(dá)灑脫，有蘇辛一派遺風(fēng)。