登辨覺寺

【原文】

竹徑從初地①，蓮峰出化城②。窗中三楚盡③，林上九江平。

軟草承趺坐④，長松響梵聲⑤?？站臃ㄔ仆猗?，觀世得無生⑦。

【注釋】

①初地：佛教語。謂修行過程十個階位中的第一階位。三乘共修“十地”中，以“乾慧地”為“初地”；大乘菩薩“十地”中，以“歡喜地”為“初地”。

②化城：一時幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。

③三楚：戰國楚地疆域廣闊，秦漢時分為西楚、東楚、南楚，合稱三楚?！妒酚洝へ浿沉袀鳌罚阂曰幢薄⑴?、陳、汝南、南郡為西楚；彭城以東，東海、吳、廣陵為東楚；衡山、九江、江南、豫章、長沙為南楚。

④趺坐：盤腿端坐。

⑤梵聲：和尚誦經的聲音。

⑥空居：幽居。法云：佛教中，法云謂佛法如云，能覆蓋一切。這里指山云之上。

⑦觀世：觀察世事。無生：佛教語。謂沒有生滅，不生不滅。

【譯文】

竹林小徑從寺中延出，蓮花似的山峰聳出于佛法幻化的城郭后。窗中能夠盡覽三楚的風貌，森林遠處九江安平開闊。盤腿端坐在軟綿綿的青草上，長松中傳來和尚誦經的聲音。幽居在山云之上，觀察世事體悟無生的道理。

【賞析】

王維的一部分以僧侶、佛寺為主題的詩，以了悟見長，如《夏日過青龍寺謁操禪師》，將佛法奧義以詩語遮詮。這首《登辨覺寺》則以“登”字為線索，描寫山頂佛寺遠眺之所見，以景色描寫見長。

首聯“初地”在佛經中是菩薩十地的初地（《華嚴經·十地品》），同時解指入山初始之地?！盎恰痹诜鸾浿惺钦f，小城涅槃境界猶如化城，眾生中途暫以止息，進而求取真正佛果（《法華經·化城喻品》），在詩中則指代登山達到山頂。詩人用佛語，貼切地描述了登山的進程。

頷聯承接山頂之意寫起，描寫山頂之所見，景象宏大，“窗中”“林上”四字一字數千里。登高望遠，千里江山盡展于眼界之平面。近處是山林，山林之外是大江，這樣看起來，好像江水流于山林之上。臨此豁然開闊之山景，詩人意興勃發，但卻盤腿靜坐，因為他聽到唱誦佛經的聲音。

頸聯以“軟草”“長松”為主語，作出“承”與“響”的動態，仿佛青草與青松，也能夠通人性，進而傳達知曉佛音。

尾聯“空居法云外”照應辨覺寺，以“觀世”收束上文所寫登臨遠眺之景。我凡體肉身之輩，觀三千世界，人情百態，而體悟佛法大觀。此詩以“感”而“悟”，雖用佛典，而未具體地談論佛法；雖未談論佛法，而寫登眺所見之宏遠景象，卻讓讀者似乎感受到了佛理的微妙之處，可謂興象深微。