青龍寺曇璧上人兄院集

【原文】

高處敞招提①，虛空詎有倪。坐看南陌騎，下聽(tīng)秦城雞②。眇眇孤煙起，芊芊遠(yuǎn)樹(shù)齊。青山萬(wàn)井外，落日五陵西③。眼界今無(wú)染④，心空安可迷⑤。

【注釋】

①招提：梵語(yǔ)。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，后誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱(chēng)招提僧，四方僧之住處稱(chēng)為招提僧坊。北魏太武帝造伽藍(lán)，創(chuàng)招提之名，后遂為寺院的別稱(chēng)。

②秦城：秦地的城池。秦國(guó)以咸陽(yáng)為都，與長(zhǎng)安相距不足二十千米，故詩(shī)歌中用“秦城”代指長(zhǎng)安。

③五陵：長(zhǎng)陵、安陵、陽(yáng)陵、茂陵、平陵五縣的合稱(chēng)。均在渭水北岸今陜西咸陽(yáng)市附近。此處指長(zhǎng)安郊外。

④無(wú)染：佛教語(yǔ)。謂性本潔凈，無(wú)沾污垢。

⑤心空：佛教語(yǔ)。謂心性廣大，含容萬(wàn)象，有如虛空之無(wú)際。亦指本心澄澈空寂無(wú)相。

【譯文】

寺院坐落在又高又寬闊的地方。虛空之境難道有端倪可以尋覓嗎？坐在這里看著南邊路上的車(chē)馬，聽(tīng)著山下長(zhǎng)安城的雞鳴。一片蒼茫中孤獨(dú)的炊煙升起，蒼翠茂盛的樹(shù)林排列在遠(yuǎn)方。青山毗鄰萬(wàn)戶(hù)人家的城池之外，太陽(yáng)從五陵以西落下。這里的眼界開(kāi)闊不受干擾，虛空的心靈不會(huì)受到迷惑。

【賞析】

此詩(shī)大約作于天寶二年（743年），詩(shī)人與王昌齡、裴迪以及弟弟王縉一同游覽長(zhǎng)安郊外的青龍寺，拜訪曇璧上人。王維為此詩(shī)作序云：

“吾兄大開(kāi)蔭中，明徹物外，以定力勝敵，以惠用解嚴(yán)，深居僧坊，傍俯人里。高原陸地，下映芙蓉之池；竹林果園，中秀菩提之樹(shù)。八極氛霽，萬(wàn)匯塵息，太虛寥廓，南山為之端倪。皇州蒼茫，渭水貫于天地。經(jīng)行之后，趺坐而閑。升堂梵筵，餌客香飯。不起而游覽，不風(fēng)而清涼。得世界于蓮花，寄文章于貝葉。時(shí)江寧大兄持片石，命維序之，詩(shī)五韻，座上成。”

序言稱(chēng)頌可主人的境界：“大開(kāi)蔭中，明徹物外，以定力勝敵，以惠用解嚴(yán)”，又贊美主人居所優(yōu)美，有精麗的池塘，繁茂的竹林果園，坐落高山，毗鄰大河。詩(shī)人描繪主人用禮佛與餐食周到地招待客人，客人到此身心愉悅。可以說(shuō)，序言是一篇符合標(biāo)準(zhǔn)制式的客人拜訪主人、贊美主人的文章。拜訪主人并贊美主人的住處優(yōu)雅、品行美好，并非僅僅是無(wú)謂的客套，而是一種應(yīng)當(dāng)?shù)亩Y節(jié)。

王維此詩(shī)景色安排得跌宕起伏。詩(shī)歌從“高處”寫(xiě)起，以“看”字寫(xiě)到了山下的往來(lái)行人，以“秦城雞”寫(xiě)到了人間煙火，“坐看南陌騎，下聽(tīng)秦城雞”的語(yǔ)詞安排，讀來(lái)不僅有登高望遠(yuǎn)之想象，而且仿佛聽(tīng)到了那絡(luò)繹不絕的車(chē)馬聲，此起彼伏的雞鳴聲，描寫(xiě)寺院，卻寫(xiě)出一番熱鬧的景致。

“眇眇孤煙起”銜接“秦城雞”描寫(xiě)山下平原，“芊芊遠(yuǎn)樹(shù)齊”雖然與上句皆寫(xiě)遠(yuǎn)景，但“遠(yuǎn)樹(shù)”已是山中之樹(shù)。“青山萬(wàn)井外，落日五陵西”將高峻的青山與繁華的市井，炫目的落日與暮色沉沉的郊原，收容在高處觀望者開(kāi)闊的視野中。色彩在反差中歸于和諧，景色在跌宕中歸于靜謐。在寺院中見(jiàn)此遼闊無(wú)染之景，頓時(shí)心神舒暢，仿佛心靈在這山中受到了佛法的洗禮。

附：《同王維集青龍寺曇壁上人兄院五韻》（王昌齡）

本來(lái)清凈所，竹樹(shù)引幽陰。檐外含山翠，人間出世心。圓通無(wú)有象，圣境不能侵。真是吾兄法，何妨友弟深。天香自然會(huì)，靈異識(shí)鐘音。

《同王昌齡裴迪游青龍寺曇壁上人兄院集和兄維》（王縉）

林中空寂舍，階下終南山。高臥一床上，回看六合間。浮云幾處滅，飛鳥(niǎo)何時(shí)還？問(wèn)義天人接，無(wú)心世界閑。誰(shuí)知大隱者，兄弟自追攀。

《青龍寺曇壁上人院集》（裴迪）

靈境信為絕，法堂出塵氛。自然成高致，向下看浮云。迤邐峰岫列，參差閭井分。林端遠(yuǎn)堞見(jiàn)，風(fēng)末疏鐘聞。吾師久禪寂，在世超人群。