奉和圣制重陽節(jié)宰臣及群臣上壽應制 ^①

四海方無事，三秋大有年。

百工逢此日 ^② ，萬壽愿齊天。

芍藥和金鼎，茱萸插玳筵。

玉堂開右個，天樂動宮懸。

御柳疏秋影，城鴉拂曙煙。

無窮菊花節(jié)，長奉《柏梁篇》。

【校】

①應制，《文苑英華》作“之作”。

②工，顧元緯本、凌本皆作“生”。

【注】

三秋： 李善《文選》注：“秋有三月，故曰三秋。《春秋元命苞》曰：陽氣數(shù)成于三，故時別三月。宋衷曰：四時皆象此類，不唯秋也。”

大有年： 《穀梁傳》：“五谷大熟，為大有年。”

百工： 百官也。字見《尚書》。

芍藥： 《子虛賦》：“勺藥之和具，而后御之。”韋昭曰：“勺藥，和齊咸酸美味也。”郭璞曰：“勺藥，五味也。”師古曰：“勺藥，藥草名，其根主和五臟，又辟毒氣，故合之于蘭桂五味，以助諸食，因呼五味之和為勺藥耳。今人食馬肝、馬腸者，猶合勺藥而煮之，豈非古之遺法乎？”李善注：“服虔曰：‘具美也，或以勺藥調(diào)食也。’文穎曰：‘五味之和也。’晉灼曰：‘《南都賦》曰“歸雁鳴 庵 ，香稻鮮魚，以為勺藥，酸甜滋味，百種千名”之說是也。’服氏之說，以勺藥為藥名，或者因說今之煮馬肝，猶加勺藥，古之遺法。晉氏之說，以勺藥為調(diào)和之意。枚乘《七發(fā)》曰‘勺藥之醬’，然則和調(diào)之言，于義為得。”《爾雅翼》：“芍藥根可以和五臟，制食毒。古者有芍藥之醬，合之于蘭桂五味，以助諸食，因呼五味之和為芍藥。《七發(fā)》曰‘勺藥之醬’，《子虛賦》曰‘勺藥之和具，而后御之’，《南都賦》曰‘歸雁鳴 庵 ，香稻鮮魚，以為芍藥，酸甜滋味，百種千名’，是因致其滋味也。故孔子曰：‘不得其醬，不食。’非以備味，自愛之至矣。服虔、文穎、伏儼輩解芍藥稱具美也，或以為勺藥調(diào)食，或以為五味之和，或以為以蘭桂調(diào)食，雖各得彷彿，然未究名實之所起。至韋昭，又訓其讀‘勺，丁削切；藥，旅酌切’，則并沒此物之名實矣。”《西溪叢語》：“《溱洧》詩‘贈之以勺藥’，江淹《別賦》‘下有芍藥之詩’，《子虛》、《南都》二賦言勺藥者，乃以魚肉等物為醢食物也。子建《七發(fā)》、張景陽《七命》勺藥云云，五臣注勺音酌，藥音略。《廣韻》亦有二音，《子虛賦》諸家皆誤以為《溱洧》之芍藥。韓退之《偃城聯(lián)句》詩云‘兩相鋪氍毹，五鼎調(diào)勺藥’，又曰‘但擲顧笑金，難祈卻老藥’二‘藥’不同音也。”

金鼎： 鮑照詩：“金鼎玉七合神丹。”

茱萸： 《藝文類聚》：“《風土記》曰：九月九日，律中無射而數(shù)九，俗尚此日折茱萸房以插頭，言辟除惡氣而御初寒。”

玳筵： 劉楨《瓜賦》：“布象牙之席，薰玳瑁之筵。”

右個： 《呂氏春秋》：“季秋之月，天子居總章右個。”高誘注：“明堂中方外圜，通達四出，各有左右房，謂之個，猶隔也。”

宮懸： 《周禮》：“正樂縣之位，王宮縣，諸侯軒縣，卿大夫判縣，士特縣。”鄭康成注：“樂縣，謂鐘磬之屬縣于筍簴者。鄭司農(nóng)云：宮縣四面縣，軒縣去其一面，判縣又去其一面，特縣又去其一面。四面象宮室四面有墻，故謂之宮縣。”賈誼《新書》：“天子之樂宮懸，諸侯之樂軒懸。”