正己思想，以身作則

南懷瑾認為，多讀《論語》等中國傳統(tǒng)經典，對于現(xiàn)代人是非常有幫助的。比如孔子的德治核心是教化，而教化的形式主要是傳教者的身教，即以身作則，為人表率，努力做出榜樣樹立威信。

在《論語》中，孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”就是說：“統(tǒng)治者為人表率，即使他不下命令，百姓也會學著他的樣子做；但如果統(tǒng)治者行為不正，即使他下了命令，百姓也不服從。”孔子還指出說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”這里的“正”，是端正的意思，延伸說，是表率的意思。

南懷瑾認為，孔子的“正己”思想，既是對歷史經驗的深刻總結，也是對當時的現(xiàn)實深入剖析的結果。因為孔子的理想社會，是貴族統(tǒng)治的社會，是能長治久安的社會，而被統(tǒng)治的廣大勞動人民也能安居樂業(yè)。他認為，社會能否安定富裕，關鍵在于操縱國家命運的貴族統(tǒng)治階級是否具有高尚的倫理道德，是否能“敬德保民”。所以，他對當時貴族統(tǒng)治者的倫理道德修養(yǎng)寄予了殷切的希望。他認為，春秋時期的社會大動亂，最重要的原因在于各級貴族缺乏倫理道德的高尚修養(yǎng)，因而，在處理國家事務時背離了倫理道德原則。于是，綱紀不正，逐步演化成天下大亂。要挽救這一局面，首先就需要貴族統(tǒng)治者臨危不懼，猛醒過來，自覺提高道德修養(yǎng)，身體力行。只有這樣，才能用道德規(guī)范去指導國家事務，教民化俗。然而，當時的統(tǒng)治者根本聽不進孔子的這種觀點。擺在孔子面前的，是貴族統(tǒng)治者實際生活的腐敗、墮落。所以，他才提出了這樣的主張。當然，孔子的思想肯定是打上了封建時代的烙印，他的思想也是為統(tǒng)治階級服務的。但他的“正己”思想如果我們換個角度來看，對我們還是有幫助的。即“做人”要做以身作則的人，要做端端正正的人。

南懷瑾認為，人對自己是需要管理的，而管理的成敗關鍵在于能否“正己”。也就是思想是否正，作風是否正，行為是否正，從而實現(xiàn)統(tǒng)一意志，統(tǒng)一步調，統(tǒng)一行動。擴展到一個組織也是一樣，能不能思想正，作風正，行為正，團結起來，統(tǒng)一步調，一致行動非常重要。而具體到組織實現(xiàn)“正”，關鍵在于領導者。領導者的一舉一動都受到部下的關注，因而在這種情形之下，領導者要為人表率，帶頭端正自己的思想、作風、行為，使組織更加牢固，集體更加團結，然后才能向前發(fā)展。相反，如果領導者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，縱然領導者三令五申，被管理者也是不會服從的。

在這方面，唐太宗絕對是“正己”、嚴格自我要求的表率。他說：“身為國君必須先以人民的生活安定為念。壓榨人民而自己卻過著奢侈浪費的生活，無疑是割取自己腿上的肉吃一樣，雖然吃飽了但是身體也糟蹋了。倘若希望天下安泰，首先必須端正自己的姿態(tài)。迄今為止，尚未聽說直立的身體卻映出彎曲的影子，也沒聽說過端正的君主治理下的政治，百姓會胡作非為。”

有一次，唐太宗與魏征聊天。

唐太宗說：“為政者自取滅亡的原因不外乎是為政者為了滿足自身的欲望罷了。比如，吃山珍海味，又沉溺于歌舞笙笛與美女之中，欲望越發(fā)膨脹，所需的費用也將隨之增加，如此一來，不但無暇顧及政治，甚至會使人民陷于困苦的地獄之中。結果君王只要說出一點不合理的話，人民的心就馬上起伏不定，謀反的人趁機出現(xiàn)。由鑒于此，我極力壓抑自己的欲望。”

魏征聽后說：“自古以來被尊崇為圣人的君主都努力實踐‘正己’這件事，所以才能夠開創(chuàng)理想的政治。從前楚莊王聘請詹何來詢問政治的要義，詹何回答他，君主首先要端正自己的行為。楚莊王又問他具體的政策，但他的回答仍是要端正自己的行為，他說只有君王本身行得正國家才會清明。所以陛下所說的，其實正和古代賢者的意思相同。”

唐太宗不愧為一代明君，他努力端正自己的行為，始終以“正己”的態(tài)度來處理政事，他很自律了，但他仍然常常反省自己是不是做得不夠徹底。

有一次，他向魏征表示自己的這種不安：他說，“我一直努力端正自己的行為，但是不管怎么努力，也不及上古時代的圣人，我要怎樣做才能達到圣賢的水平呢？”

魏征聽后說：“從前魯哀公曾告訴孔子：‘有一個健忘的男子，在搬家的時候連自己的太太都給忘了。’孔子聽后回答說：‘不，還有更嚴重的呢。像桀和紂等暴君不要說自己的太太，甚至連自己都忘了呢。’陛下只要經常反省自己，時時留心國家大事，大公無私，就不會受到后世子孫的嘲笑。”

由此觀之，如果領導者能夠率先做出表率，修正自己的行為，公而忘私，那么下屬就會群起效法，端正自己的品格行為。

“桃李不言，下自成蹊。”榜樣的力量是無窮的。一位高明的領導者，既重視言教，更重視身教，會用綱領、宣言、決議，來啟發(fā)、組織、調動群眾，也會以自身的言行起示范、導向作用，以取得人們的充分信賴，上下一心促進綱領、決議所規(guī)定目標的實現(xiàn)，把精神變成巨大的物質力量。

孔子說：“能喚起人尊崇，甘愿踐行其原則的，是德與禮，而不是法（刑政）。”就是說用優(yōu)秀的個人品質樹立威信，比過于嚴肅的紀律和苛刻的懲罰更有效。

榜樣的力量是無窮的：當榜樣，做表率，首先要身先士卒，一諾千金、任勞任怨、賞罰分明、敢于擔當、一視同仁，起模范帶頭作用。而遇到困難時，有決心、有能力帶領大家一起走出困境，而不是自己先當逃兵。