阮郎歸

湘天風雨破寒初，深沉庭院虛。

麗譙吹罷小單于，迢迢清夜徂。

鄉夢斷，旅魂孤，崢嶸歲又除。

衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無。

題解

《阮郎歸》這個詞牌，又名《醉桃源》、《碧桃春》，其名來源于古代神仙故事，適合寫凄苦的情感。

這首詞《花庵詞選》題為“旅況”，大約寫于秦觀被貶郴州之時，時間是在宋哲宗紹圣三年年末（1097年初）。郴州在今天湖南省的南部，比較偏僻，作者在郴州，和親朋好友許久都不能互通音問，非常苦悶，加上貶謫的痛苦又時時縈繞心中，夜不能寐。詞的內容是寫作者除夕之夜的心情，雖然時值佳節喜慶之日，而作者心中殊無半點歡愉，反而充滿時節如流、人生苦短的悲嘆。

【句解】

湘天風雨破寒初，深沉庭院虛

在風雨交加之中，身處逆境的詞人迎來了除夕。這個時刻，家家都在歡慶新年的到來，而詞人卻困居在郴州貶所，煢煢孑立，百無聊賴。除夕到來，意味著又一年的春天開始了，第一場春雨似乎破除了一些嚴寒之氣，但是他所住的庭院中，又深又靜，空空蕩蕩的，沒有人跡，可以說一點人間的喜慶氣息都找不到。這場景有力地襯托了詩人的凄涼心境。

麗譙吹罷小單于，迢迢清夜徂

而在庭院之外，場景又如何呢？麗譙上吹來斷斷續續的角聲，如怨如慕，如泣如訴，愈加襯出長夜的凄苦。“麗譙”，出自《莊子·徐無鬼》，本來指高樓，后來指譙樓，即城門上的更鼓樓，這里是指郴州的譙樓。“小單于”，唐代有名的大角曲名，很多詩人都提到過，比如李益的《聽曉角》：“無數塞鴻飛不度，秋風卷入小單于。”這里秦觀是借用來指郴州城樓上傳來的畫角聲，并不一定是真正聽到城樓上在吹奏《小單于》。當然，不管什么樣的畫角聲，在詞人聽來都一樣令人哀傷，漫漫長夜，他要獨自度過。歡娛則嫌夜短，愁人方知夜長，心情歡悅的人，會覺得良夜只如一瞬，而愁苦的人卻感到寸陰若歲，如在油鍋上煎熬。作者既然孤苦伶仃地呆在郴州貶所，自然感覺長夜迢迢，沒有盡頭。而且，這個長夜還是“清”的，凄清得讓人發狂。在作者的妙筆下，整個除夕的黯淡被上闋的二十四個字勾畫得淋漓盡致。“徂”本來的意思就是走過，并沒有慢的意思，但用在這里，卻有一種時間流逝得很慢之感，襯出作者長夜難眠的心情。

鄉夢斷，旅魂孤，崢嶸歲又除

遭貶謫的人碰上新年，自然格外懷念故鄉，如果能做一場美夢，夢見家鄉的親人，也算是有點慰籍。然而長夜凄清，城樓上角聲嗚咽，好像在時時提醒他所處的環境，讓他明白自己孤獨地旅居在郴州。在這種情況下，連夢回故鄉的美夢也不能得逞，時時被打斷，愈加感到凄涼。“崢嶸歲又除”一句，正面點出這首詞的寫作時間是在除夕。“崢嶸”是崎嶇不平坦的意思，用來比喻歲月的艱難；“歲又除”則透露出作者感到時光煎迫，苦難的一年總算過去了，但新的一年仍然毫無希望。

衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無

結尾兩句可謂點睛之筆，將詞人的悲苦層層推進，達到了高潮極致。古人認為大雁可以傳送書信，但是傳說中大雁南下的終點是衡陽，因為衡陽以南濕熱難熬，大雁也不愿涉足。郴州的位置比衡陽還要南，連大雁都不會飛到。作者借用這個傳說，表達自己被貶到蠻荒之地的痛苦。他痛苦地意識到，這個地方非常荒遠，連大雁也不可能會來傳書，自己要和家鄉斷絕聯系了。接不到書信，當然是一種夸張的說法，實際上當時靠郵驛來傳信，郴州也有郵驛，不會接不到書信。但這種夸張的修辭手法深切地表達了作者心情的沉痛。

評解

秦觀擅長寫離情別恨，清代學者馮煦《蒿庵論詞》謂：“淮海、小山，古之傷心人也，其淡語皆有味，淺語皆有致。”這首詞正可以當得上“傷心”二字。這首小令音律非常諧和，瑯瑯上口，而表達的感情極為沉痛，尤其是最后兩句，真是一唱三嘆。前人曾經評價南唐后主李煜的詞為“粗服亂頭，不掩國色”，是“天籟”之音，而秦觀這首詞差不多也達到了這種境界，語言樸素如同日常口語，毫不雕琢，天然渾成，卻又意蘊深遠。整首詞語句淺淡，而有不盡的悲恨凝結其中，堪稱婉約正宗，當行本色。這樣的優秀作品，本身傳達的意蘊已足以打動讀者，不一定非得去追究它有什么具體背景才能體會到它的佳處。

“衡陽猶有雁傳書。郴陽和雁無”，這兩句讀來何其沉痛！作者另一首《阮郎歸》（瀟湘門外水平鋪）也寫于被貶郴州之時，時間是在紹圣三年秋（1096），其詞曰：“瀟湘門外水平鋪，月寒征棹孤。紅妝飲罷少踟躕，有人偷向隅。揮玉筯，灑真珠，梨花春雨余。人人盡道斷腸初，那堪腸已無。”其結尾兩句想像甚奇特：別人的傷心還只是在腸中打轉，而她卻傷心得連腸子都沒有了，可謂達到了悲傷的極致。這兩句句式、修辭手法與“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無”極為相近。

比它們更早，北宋著名詞人晏幾道同樣詞牌的一首詞已使用了類似手法，那首《阮郎歸》是這樣寫的：“舊香殘粉似當初，人情恨不如。一春猶有數行書，秋來書更疏。衾鳳冷，枕鴛孤，愁腸待酒舒。夢魂縱有也成虛，那堪和夢無。”晏幾道這首詞也是感嘆接不到書信的孤獨，最后兩句警句的句式結構與秦觀的兩首詞很相似，都是設定一個可以勉強接受的條件，而轉折處卻感嘆，連這個最低的條件也不可得。另外，它們的韻也都是古代韻書中的魚部韻，都使用了“初”、“孤”、“無”等韻腳，讀起來也有點容易相混。秦觀和晏幾道的詞風前人一直認為是最相近的，兩人均為婉約詞名家，并且他們兩個人可說是宋代詞人中最擅長抒寫哀苦的，難怪評論家常把他們相提并論。說到兩人的差異，晏幾道還是側重在離愁別恨，感慨比較表面化，而秦觀詞中對世事、對人生的慨嘆要來得更深刻、更沉痛。