錢先生曾經說過：這個世界上有一種人，他們并不覺得看書的目的是為了寫書評或者是為書作介紹，他們有著一種業余消遣者的從容。這些人在看書的時候，總是會不慌不忙瀏覽，當他們看到精致的時候，就會隨手在書的空白之處標注上幾個字。相比較那些為讀書而讀書的人而言，這樣的人才是真正的讀者，如果我們在讀書的時候能夠將錢先生讀書的技巧合理運用的話，就能真正地進入一個智者的心靈之中，進入一個真正的人文世界。

錢先生是一個真正懂得讀書的人，他博覽群書，但是卻從沒有被浩瀚書海淹沒。不僅如此，錢先生還在書海之中懂得不斷的汲取營養，用自己的精神鑄造出了一座巍峨的文化昆侖。在錢先生看來，書本滋養了他的靈魂，只有人與書真正交融了，才能使他的人生達到最完美的境界。

讀書要講究技法，在這一方面錢先生頗有心得。錢先生將自己讀書的心得總結為兩種，即“冷”讀和“熱”讀。“熱”讀即快讀，在這一點上，他與我國的古代詩人陶淵明不謀而合，陶淵明讀書追求的是“好讀書不求甚解”，快讀就是這個意思。而“冷”讀的解釋則是慢讀，要求一字一句，慢慢琢磨，用心讀。讀書有的時候并不局限于篇章和字句，我們需要用一雙慧眼來挖掘字里行間所蘊藏的真正含義。只有明白了這亙古不變的道理，才能面對一個陡然開闊的文字世界。

錢先生對于陶淵明的“不求甚解”是這樣解釋的：陶淵明的“不求甚解”就像是杜甫《漫成》中“讀書難字過”一樣，而陶淵明的“疑義相與析”就好像杜甫《春日懷李白》的“重與細論文”一樣。培根論讀書時曾提到，“書有只可染指者，有宜囫圇吞者，亦有須咀嚼而消納者”，意思就是讀書應該有一定的方法，有陶淵明一樣的略讀，也要有杜甫一樣的精讀。

錢先生以杜詩注陶淵明不同的說法，以詩證文，行文之中風趣活潑，同時也似乎在傳達著另外一種意思：“瞧！這些大詩人都是心心相通的！”

讀書，其實是在讀人生。書籍，其實是整個人類的記憶。人們尚在茹毛飲血的年代里，就已經懂得了結繩記事和以圖記事。正是這種強烈的想要保留經驗的愿望，讓整個人類成了一個智慧的種族。文字出現了，書籍出現了，以文字所記載的事例便成為各種豐富經驗的人生總結。

我們從小就開始識字，識字之后便是讀書。倘若我們的世界里沒有書的話，那么我們的頭腦將會是一片空白。倘若我們從未讀過書的話，可能如今還在混沌未開的世界里徘徊。讀書，是讓幾千年來積淀的智慧流淌在我們血液里。

在筆者看來錢先生所說的“冷”讀和“熱”讀，其實都可以指導我們閱讀人生。“熱”讀人生，不能馬虎，要抓住人生的精髓和大意；“冷”讀人生不能求快，要逐字逐句地對待人生中的每一個點。“冷”讀和“熱”讀并不是機械地閱讀，如果一個人能夠把這兩種“讀”的方法運用得當的話，那么這樣的人也是真正讀懂人生的人。

關于“冷”和“熱”，錢先生還曾經舉了一個這樣的例子。他引用了一個關于英法兩國人吃牛肉的例子進行了比較形象的說明，譬如說，法國人熱吃冷牛肉，英國人冷吃熱牛肉。法國人有激情，對面前的美味可以大快朵頤，吃得痛快淋漓。而英國人講究紳士風度，面對熱氣騰騰的牛肉，更要吃得慢條斯理，細細品味。倘若能夠掌握了“冷”與“熱”的秘訣，那么我們的人生視野就會變得越來越寬闊，思想也會變得越來越具有深度。

書本，并不是單純的幾頁紙。通讀書籍，更多的是通讀一種人生。讀書并非是簡單的翻頁動作，而是一種人生的閱讀，我們在讀人生，在讀先輩的人生，在讀作者的人生。每本書都有其精妙之處，每個人的人生也都應該有其精彩之處。當夜深人靜之時，當白日的喧囂嘈雜悠然退去之時，獨坐在書桌之前，拾起一本書籍，慢慢地品味其中的韻味，這也是一種享受人生的姿態。