與浩初上人同看山寄京華親故

柳宗元

海畔千山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。

柳宗元貶謫永州十年后，被放到比永州更邊遠的柳州作刺史。他曾寫道：“十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行”(《衡陽與夢得分路贈別》)，表面上的量移，實際上是政治迫害的繼續。在柳州，柳宗元更多地接近州民，認真辦了許多有利于百姓的事，受到民間稱頌。但他的內心深處并沒有忘記。

一個秋高氣爽的日子，和尚浩初從臨賀到柳州來拜望柳宗元。這和尚是潭州人，很有文化，也耽愛山水。柳宗元陪同他一起登覽。面對奇峭有如尖刀直插云天的山峰，翹首北方，不見京國，柳宗元不禁觸動了隱衷，真是“登高欲自舒，彌使遠念來”(《湘口館》)。這樣便吟成了這首《與浩初上人同看山寄京華親故》。“上人”原本是佛教稱有道德的人，后來被用作僧人的代稱。

詩的第一句是寫登覽所見的景色，廣西獨特的風光之一是奇特突兀的山峰。蘇東坡說：“仆自東武適文登，并行數日。道旁諸峰，真如劍芒。誦子厚詩，知海山多奇峰也。”可見“海畔千山似劍芒”，首先是寫實，是貼切的形容。不僅僅是形容，同時又是引起下句奇特的聯想的巧妙的設喻。劍芒似的尖山，這一驚心動魄的形象，對荒遠之地的逐客，真有刺人心腸的感覺。

略提一下詩人十年環境的變遷，可以加深對這兩句詩的理解。自永貞革新失敗，“二王八司馬事件”接踵而來，革新運動的骨干均被貶在邊遠之地。十年后，這批人有的已死貶所。除一人先行起用，余下四人與柳宗元被例召回京，又被復出為邊遠地區刺史。殘酷的政治迫害，邊地環境的荒遠險惡，使他有“一身去國六千里，萬死投荒十二年”的感喟。雖然回不到京國，不由他不想念它和那里的親友。他曾寫過“嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸”的詩句，這與此詩的“海上千山似劍芒，秋來處處割愁腸”都是觸景生情，因景托喻，有異曲同工之妙。

“割愁腸”一語，是根據“似劍芒”的比喻而來，由山形產生的聯想。三、四句則由“千山”進一步生出一個離奇的想象。前面已談到，廣西的山水別具風格，多山峰;山峰又多拔地而起，不相聯屬。韓愈詩云“山如碧玉簪”即由山形設喻。登高望時，無數山峰就象無數巨大的石人，佇立凝望遠方。由于主觀感情的強烈作用，在詩人眼中，這每一個山峰都是他自己的化身(“散上”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一雙眼睛眺望京國與故鄉，是不能表達內心渴望于萬一，而這成千的山峰，山山都可遠望故鄉，于是他突生奇想，希望得到一個分身法，將一身化作萬萬千千身，每個峰頭站上一個，庶幾可以表達出強烈的心愿。這個想象非常奇妙，它不但準確傳達了詩人的眷念故鄉親友的真摯感情，而且不落窠臼。它雖然離奇，卻又是從實感中產生，有真實生活基礎，不是憑空構想，所以讀來感人。