柳宗元《漁翁》

漁翁夜傍西巖宿①，曉汲清湘燃楚竹②。

煙消日出不見人，腪乃一聲山水綠③。

回看天際下中流④，巖上無心云相逐⑤。

注釋

①西巖：即西山，在今湖南永州市西，柳宗元有《始得西山宴游記》。

②汲：取水。湘：湘水，在西山東。《湘中記》云：“湘水至清，雖深五六丈，見底。”（《太平御覽》卷六五引）故曰“清湘”。此句謂早晨汲水燃竹做飯。

③腪（ǎｉ）乃：劃船搖櫓之聲。一說為棹歌，劃船者歌唱之聲。

④天際：天邊。

⑤“巖上”句：化用陶淵明《歸去來兮辭》“云無心以出岫”語意。

賞析

這首《漁翁》寫于湖南永州。貞元革新失敗后，柳宗元被貶到永州當司馬，在這里謫居了十年。“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹”，是寫湘江上的漁翁夜宿早起的生活。永州在湘江邊上，屬于楚地，所以說“清湘”、“楚竹”。“煙消日出不見人，腪乃一聲山水綠”，最出彩的是“腪乃”一詞。它有兩種含義，一種是表示搖櫓的象聲詞，那么這兩句是說隨著清亮的搖櫓聲，清晨的霧氣消散、太陽出來，青山綠水也呈現在眼前了。第二種含義是唐代民間有漁歌叫《腪乃曲》，則這兩句意謂隨著一曲《腪乃》歌，煙消日出，青山綠水顯露在眼前。這兩種含義雖然都解釋得通，但它們帶來的效果還是有所不同的。唱漁歌的含義使漁翁的形象更加真實、動感和生活化，我們眼前似乎浮現出嘹亮的漁歌聲飄蕩在江面上的熟悉場景。如果是搖櫓聲，整個場景就要寂靜得多，而這清亮的響聲反而襯得山水之中更加幽寂。這個漁翁在寂靜之中似乎更像是一個隱士，一個體現著作者的某些思想的具有象征意義的形象，而最后兩句加重了這種象征意義。“回看天際下中流，巖上無心云相逐”，陶淵明說“云無心以出岫”，無心而相逐的云是飄然灑脫的象征。這就更像隱士而不是真正的漁翁了。

詩歌在風格上體現出清新淡雅的特色，后人將王孟韋柳并稱，認為他們都是繼承了陶淵明的平淡之風、最典型地體現了平淡審美風格的幾位詩人。從這首《漁翁》來看，語言平實，設色淡雅，情致悠閑，意境曠遠，確實可以說體現了平淡的審美風格。但是，柳宗元的生活經歷又使他的平淡與陶淵明、王維、韋應物的都不相同。陶淵明的詩是淡泊而自然，最能反映心境的平和曠達；王維的詩是沖澹流麗而充滿禪意，最能體現禪意的幽靜；韋應物的詩是淡泊而清麗，令人感到怡悅自得；柳宗元的詩卻是淡泊中含著憂怨和孤峭。

蘇軾很喜歡這首詩，但他認為最后兩句“不必亦可”，后來的人就分成兩派意見，一派贊同蘇軾，另一派認為不能刪去，刪去就成了晚唐絕句而無特色。對于蘇軾來說，他之所以主張刪去最后兩句，大概是與他把韋柳視為陶淵明的繼承者有關，因為刪去最后兩句才更鮮明地體現出詩歌淡泊自然的特點，但柳宗元的個人特色其實也恰恰就體現在最后兩句。宇文所安曾經說過一段話，大意是說，詩人在詩歌中展露的形象也許與他的真實內心世界是并不吻合的，但從他的作品中的蛛絲馬跡，我們仍然有可能抓住他的內在真實（《中國文論：英譯與評論》）。譬如柳宗元，他以隱士般的漁翁的形象來暗示自己的追求，又以無心而相逐的云來表現自己的飄然灑脫，他以此想要把自己的憂怨抹去，卻反而因為“用力”而留下了痕跡。因為從知人論世的角度來說，無論是柳宗元的性格、經歷，還是他在更多詩文作品中所坦露的內心世界，他都不是一個真正灑脫的隱士。在他更為著名的代表作《江雪》中明顯體現著這一點：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”或者說，《漁翁》中的漁翁是柳宗元努力追求的理想形象，但《江雪》中的漁翁才是他的自畫像。