以思考問題為最大的樂趣

梁先生語錄：

我本來無學問，只是有思想；而思想之來，實來自我的問題，來自我的認真。

孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”他還說：“弗學何以行？弗思何以得？”而宋代程頤說：“學者須要會疑。”與程頤同時代的陸九淵則說：“為學患無疑，疑則有進。”這無不在強調學習中思考問題的重要性。荀況有個妙喻，他說：“人之于文學也，猶玉之于琢磨也。”也就是說，不斷思考，才能讓“文學”之玉變得圓潤通透。

所以說，我們要帶著問題去學習，這樣才不至于變成純粹的“吃書”或是“啃書”的書呆子。更為貼切地說，這樣的學習方式，終將會使自己成為別人的思想的附庸。而對于學習者本人來說，看似讀了很多書，有很多學問，懂得很多，然而終究不過是別人思想的散播者與宣揚者，難以有自家的判別，更無法推陳出新，悟出自己的東西來。如此一來，學問不就成了智商的脂肪了嗎？

當然，這并不是說，學習中，我們只需要思考，甚至可以無所不想，無所不疑，不需要了解甚至是熟知別人的思想。相反，我們不僅要學習先人、哲人、偉人的思想，借鑒他們的觀點，還要帶著問題去學習，可以質疑他們，甚至可以顛覆他們的觀點。若是能成立，那便是我們自己的收獲，也可能是學習中最大的收獲。牛頓曾說：“如果我比笛卡爾看得遠些，那是因為我站在巨人們肩上的緣故。”現實中的我們要在學問上“得要”，有自家的建樹，就須得如牛頓一樣。一句話，既要學習，要借鑒，又要思考。

要知道，問題是我們探索真知，獲得靈感的燈塔。帶著疑問去學習，去探索，去尋求，我們才能有新的、不為人知的發現。牛頓看到蘋果落地而思考，最終得出“萬有引力定律”的故事，不正是一個很好的例證嗎？我們甚至可以說，沒有問題，就是最大的問題。為什么很多學生看似學懂了某個知識點，但是做題的時候還是不會做呢？其不善于思考問題是一個很大的原因。

總而言之，不帶著問題去學習，將可能成為別人思想的附庸者，也難以突破自我，超越別人。因此，人生于世，我們要帶著問題去學習。換句話說，就是既要學習，也要思考。二者緊密結合，才能鑄就成功的自己。

據說沈括上山看桃花，每當想到“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”這句詩時，沈括的眉頭便會凝成一個結：“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？”為了了解真相，解開這個謎團，沈括約了幾個伙伴上山去探個究竟。等到了山上，沈括才發現，四月的山上，乍暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖。這時，沈括茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下晚呀。正因為沈括愛學習，愛思考問題，并且有著一股執著的求證精神，所以他后來寫成了廣為人知的《夢溪筆談》。

可以說，梁先生一生的成就也深深得益于他的問題，他的思考。他一生自學成才，學貫中西，博古通今，終成一代文化大師。然而，他反復強調的自己生來愚鈍，天資不高。但是讓他欣慰的是，自己愛思考問題，“愛靜中思維”，甚至以思考問題為最大的樂趣。正因為如此，所以他一生的思想寬宏廣闊。

眾所周知，在梁先生的人生中，其思想曾發生過三大變化。第一時期，因受父親的影響，他的思想傾向于現實主義，表現為功利主義；第二時期，梁先生從出世思想歸入佛家，這時候一心想出家做和尚；第三時期由佛家思想轉入儒家思想。用梁先生自己的話來說，“第一個時期可謂是西洋的思想。第二個時期可謂為印度的思想，第三個時期可謂為中國的思想。仿佛世界文化中三個流派，皆在我腦海中巡回了一次。”

毫不夸張地說，這一切都大大得益于梁先生的思考。據說，因為思考問題，梁先生經常失眠。腦子一開動起來，就很難剎住車。后來到北大教書，因為失眠，他還向學校提出過辭職。每隔一段時間，梁先生便會躲起來安靜思考、潛心推究。正因為如此，所以梁先生的學問既有對別人的借鑒與參考，更有自己的判別與特色。

可見，學習中，只有愛思考問題，帶著問題去學習，才能真正受益，而所得的學問才算是真正的學問，才有受用。這不也正是梁先生的學習經驗給我們的啟示嗎？所以說，人生于世，我們要惜時如金，勤奮學習，但是也要注重學習的方法，要學會帶著問題去學習，并且積極尋求解決問題的方法，這樣，才能學而有成。