把孝敬父母當作頭等大事

南懷瑾認為，百善孝為先。在中國，孝敬父母歷來都受他人所推崇，在當今也尤為重要。

《論語》中這樣記載：子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”還記錄了子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”第一條記載是說父母的年紀，做子女的不可不知道。一方面要為他們長壽而高興，一方面要為他們年紀大了而擔憂。第二條記載子游問什么是孝，孔子說：“現在所謂的孝子，就是能養活父母而已。然而狗馬都能得到飼養，如果不敬，那和養狗馬有什么區別呢？”

可見，自古以來，孝敬父母是中華民族的傳統美德。《二十四孝》中王祥臥冰求鯉的故事和吳猛恣蚊飽血的故事，我們耳熟能詳。

相傳晉朝初年，有個孝子官至太保，爵封睢陵公，世人對他尊崇之極，其人便是以“臥冰求鯉”著稱的王祥。據說他出世后不久，生母不幸病故，父親娶了繼母朱氏。朱氏是個很壞的女人，她三番五次地在丈夫面前說王祥的壞話，受她的影響，父親漸漸對王祥也產生了成見。王祥失去了父愛，在家中的地位也一落千丈了。

然而，王祥生性至孝，對父母的偏心和不公從無一句怨言。他想：“不管怎樣，一家人都應該親親密密和和睦睦才對。”因此，無論父母怎么對他，他待父母仍一如既往地恭敬孝順，精心侍候。

一年冬天，朱氏突然想吃鮮魚。當時正值隆冬，天寒地凍的，所有河流湖泊都結了厚厚的冰，到哪兒去弄鮮魚呀？王祥為了滿足繼母，不顧寒冷，毅然來到河邊，脫去外衣，躺倒在冰上，用自己的血肉之軀去融化那堅硬厚實的冰塊。他身下的冰漸漸融化了，他已凍得麻木不堪。這時，出現了奇跡：只聽“撲撲”兩聲響，冰面自動裂開了一條縫，往外蹦出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥捉住鯉魚，別提心里多高興了。他趕緊回家，給后母做了一頓鮮美可口的鯉魚湯。看著后母吃得津津有味，他心里感到莫大的寬慰和幸福。

王祥不計前嫌，想方設法令后母高興，盡顯了孝道的故事就這樣傳開了，世人都很感動。而另一個孩童年齡雖小，但他也表現出了人性中至純至真的孝心，也得到了大家的稱贊，他就是孝子吳猛。

相傳吳猛是晉朝豫章（今江西南昌）人，從小就非常孝順父母。吳猛家里很貧窮，床榻上沒有蚊帳。南方蚊子多，每到夏天，又大又黑的蚊子咬得一家人睡不好覺。

8歲的吳猛心疼勞累了一天的父母，為了讓他們睡個踏實覺，他想了一個辦法。每到晚上，吳猛就赤身睡在父母身旁。小孩子家細皮嫩肉的，蚊子都集聚在他身上，且越聚越多。吳猛卻任蚊子叮咬吸血，一點也不驅趕。

吳猛認為蚊子吸飽了自己身上的血，便不會去叮咬父母，8歲孩童的這種想法看似可笑，卻讓人笑不出來。雖然其法不可取，但只有對父母愛到極點，才會有如此“癡傻”的行為，這是一顆多么純凈的童心啊！這種骨肉之情的孝，是人類最純潔的情感。

人的一生中，對自己恩情最深的莫過于父母，父母給予了我們生命，父母辛勤地養育著我們，我們的成長凝結著父母的心血，每一個人都是在父母的悉心關懷、百般愛護和辛苦撫養下慢慢長大的。一個人如果對給予自己生命和辛勤哺育自己、恩重如山的父母都不知報答，不知孝敬，那就喪失了人本來就該有的良心，那樣的人是沒有道德可言的。

在今天，我們更應該弘揚傳統美德，倡導孝敬長輩的風尚。中國有一句古話：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”意思是說：樹枝想要安靜，可風總是不停地刮，它沒法兒安靜；兒女想要侍養父母，可父母快死了，等不得了，所以我們應該趁父母在世的時候好好贍養他們。如果父母健在時不孝，等父母去世了，才追悔莫及，那還有什么用呢？所以，面對父母，你應常大聲地說“您的快樂就是我最大的幸福。”同時還要常捫心自問，成長至今，你為父母做過多少件令他們高興的事情呢？

孝敬的含義并非是讓父母自豪或者出人頭地，也并非給父母吃的、喝的，穿的，或者每月寄零花錢，這些都不是真正的孝心。那么什么是真正的孝心呢？我們來看看這個在中國古代民間流傳的故事或許會有所啟發：

三個婦女在打井水。一位老人坐在石頭上休息。

一個婦女對另一個婦女說道：

“我的兒子很機靈，力氣又大，誰也比不上他。”

“我的兒子會唱歌，唱得像夜鶯一樣悅耳，誰也沒有他這樣好的歌喉。”另一個婦女說。

第三個婦女默不作聲。

“你為什么不談談自己的兒子呢？”兩個鄰居問她。

“有什么好說的呢？”她說，“我兒子什么特長也沒有！”

說著，她們裝滿水桶，提著走了。老人也跟著她們走去。她們走走停停，她們手臂疼痛，水濺了出來，背也酸了。

忽然迎面跑來了三個男孩，一個孩子翻著跟頭，他母親露出欣賞的神色。另一個孩子像夜鶯一般歡唱著，他母親凝神傾聽。第三個跑到母親跟前，從她手里接過兩只沉重的水桶，提著走了。

那兩個婦女問老人道：“喂，怎么樣？我們的兒子怎么樣？”

“呵，他們在哪兒？”老人答道，“我只看到了一個兒子！”

南懷瑾認為，為孝首先就要對長輩“敬”，包括要和顏悅色面對他們，說話要溫和，臉上要有喜悅的顏色，能感受到父母的心情，發自內心地關心他們，為他們盡心盡力。一般地講，父母對子女的要求并不高，并不是非要好吃好喝，如果你的經濟條件不好，你把米飯、面條、白菜豆腐放在小桌上，叫一聲：“爸爸、媽媽，您趁熱吃吧！”那父母吃起來，也是非常香甜的。相反，如果你把大魚大肉、山珍海味往桌子上一撂，一言不發，苦瓜著臉，反正給你端來了，愛吃不吃由你；或者板起面孔說：“吃吧！”即便是再好吃的東西，他們也吃得不是滋味。

舜是我國古代傳說中的三皇五帝之一，他本姓虞，是繼唐堯之后有名的賢君。當他還是一個普通人的時候，經常受到家里親人的虐待，但他始終不改初衷，一如往常地孝順父母，友愛弟弟。

舜的父親叫瞽叟，母親在舜很小的時候就去世了，他跟著父親和繼母一起生活，繼母后來又生了一個弟弟，名叫象。象是父母的心肝寶貝，家里有啥好東西都會給他；而舜呢，從小就不受父母親的喜愛，還經常被使喚地干這干那，連象也不喜歡他。

因為家里困難，收成又不好，一家人生活實在很艱辛，于是家里人商量著想除掉舜，好節省一個人的糧食。有一次，父母親讓舜去修補谷倉的倉頂，等到舜爬到頂上準備修補的時候，他們就在下面放火，想把舜燒死，結果舜縱身跳下逃脫了；可是父母親仍不死心，又讓舜去掘井，等到舜下到井深處，父親和象就在上面往井里填土，想把舜活埋在井里，結果舜挖地道逃脫了。

父母的多次加害都沒有成功，舜在危難的時候總是能夠化險為夷，可是舜卻并未因此而憎恨自己的父母，反而一如既往地孝順他們，有好東西總是自己舍不得用，拿回家給父母，田地里的活也是自己干；對弟弟仍然很友愛。后來堯帝聽到了這件事，覺得舜對父母盡孝，是個賢明的人，于是把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給了他，后來還把天下也交給了他。舜登位后，仍然經常去看望他的父親和后媽、弟弟，待他們一如既往。

事實上，像舜這樣的父母世上是很少的，哪會有父母加害自己的子女的。但是舜面對這樣的父母，依然秉持一顆孝心，這對今天的我們有多么大的啟發意義啊。現實生活中，父母對子女的疼愛可以說是無微不至，甚至到了溺愛的地步，但是，現在的養老院里有那么多孤單無依的老人，現在的家庭里有那么多日夜盼望兒女歸來的父母們，他們想的又是什么呢？只不過是希望來自兒女的一份關心、一份掛念而已。俗話說得好，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，老年人尤其需要子女的和顏悅色和體貼入微的關懷。

“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。”父母的恩情是做兒女的用一生也報答不完的，如果說有人不孝順父母，那他就真的不能稱其為人了，就像是有一個故事說的，“有人告訴阮籍說某人殺害了自己的父親，阮籍嘆了口氣；當聽說某人殺害了母親，阮籍則拍案而起，大罵某人不孝。別人就奇怪了，為什么殺父親沒事，殺母親就這樣氣憤呢？阮籍告訴他說：‘禽獸只知有母而不知有父，殺父是禽獸，殺母則禽獸不如也。”多么精彩的回答。

親愛的朋友們，當你們還在為生活而奔波勞累的時候，當你們為公務繁忙、樂此不疲的時候，當你們還在為一點利益爭斗不休的時候，想一想家中老父老母吧，回想一下那首有名的千古絕唱：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”多回家看看生我們養我們的父親母親，不要等到“子欲養而親不待”的時候悔恨莫及。多關心父母，他們其實真正需要的并不多，也許只是一句問候，一點安慰，一絲掛念而已。但這些相對于他們給予我們的恩情又是多么地微不足道。