從容挺然心寬舒

梁先生語錄：

做事則要集中精力去做，一面須從容安詳，一面還要挺然。

1939年，梁先生出入敵后長達八個月，和他同行的人無不稱贊梁先生的從容與淡定，都說他膽子大。在任何險情下，梁先生都能神色自若，如同無事。在冒險出香港時，路上有位范君，深為梁先生的從容所折服，他大加贊嘆地說：“梁先生真奇怪，若無其事！梁先生了不起，若無其事！”

1940年，梁先生在重慶參加國民參政會。當時，喪盡天良的日寇正瘋狂地輪番對重慶進行狂轟濫炸。在這樣的情況下，梁先生依然面無懼色，不但不躲避警報，而且精神飽滿地照常看書思考，埋首工作，巋然不動。梁先生的挺然與從容安詳，從中可見一斑。據他人回憶，5月上旬的一天，重慶平民教育促進會的三位青年剛躲警報回來，發現學校操場上放著一張藤圈椅，一問，才知道這椅子是他們的客人——梁先生在警報時間內從房內搬來看書的。

在那樣人心惶惶的年代，梁先生自始至終都有一顆從容安詳的心，精神抖擻，卻又能處變不驚。他是那么穩重，又是那么堅定，如磐石，不論身處何境，都不轉移。除了在學術上、思想上的造詣外，這也正是梁先生讓人敬仰與佩服的地方。

人生如戰場，何種境況都可能遇到。要閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒，就須得有梁先生的從容、安詳和挺然。不然，就無法如梁先生那樣鎮定自如地面對困境與磨難，反而可能會終日擔驚受怕，畏首畏尾。這一道理，對調整自己也是適用的。何以見得？

調整自己，就是要在特殊情況下，抑或是極端情況下，擺正自己的心態，從而達到心氣平穩的目的。

關于這一點，我們可以從兩個方面來看：一方面，調整自己需要從容的心態。所謂從容，是一種處變不驚的鎮定與泰然。尤其是在極端情況下，人若不從容，便難以安詳；無法安詳，心境自然不會寬舒；心境不寬舒，便容易出現陣腳大亂的局面。

比如，某天忽然遇到暴徒要行兇，這時候，一般人是難以從容鎮定的，然而美國總統林肯卻能及時調整自己，以從容的姿態面對歹徒的威脅。那天，一個歹徒拿著槍對著林肯的腦袋，說：“我長得很丑，總是被人瞧不起。我曾發過誓，如果有一天我發現了比我長得還丑的男人，我一定要當場打死他。”這時候，林肯不但沒有表現得很生氣，反而很從容地向歹徒承認說：“你說得對，我長得比你還丑。如果你想開槍，就開吧，打死我吧。”結果，這個歹徒覺得很高興，不但沒有開槍，還放了林肯，自己靜靜地離開了。

在自己的生命受到嚴重威脅的情況下，林肯也能保持從容的心境，泰然自若地面對歹徒的威脅，正因為有這樣的淡然，所以，最后歹徒放棄行兇。假如林肯當時沒有以從容的心境調整好自己，亂了陣腳，又哪能說出那樣幽默風趣的話來？相反，可能會破口大罵，最后直接被歹徒殺害。

所以說，調整自己，需要有從容安詳的心態。否則，心亂如麻，難以達到理想的效果。

而另一方面，調整自己也需要挺然的精神面貌。所謂挺然，用梁先生的話來說，是有精神，站立得起。可以肯定地說，做任何一件事，如果沒有精神，沒有激情，都是難以成功的。

拿最簡單的事來說，用餐時無精打采，不認真對待，都可能會咬到舌頭，會食之無味。進食是一切有生命物體的本能，其中帶有一定的機械性。也就是說，任何一個要活下去的生命體，都必須拿出一定的精力花在吃這一本能上。而人又是有高度的自覺性的生命體。本能活動尚且需要以充沛的精神，才能進行得順利，何況是我們日常其他的自覺活動呢？比如學習，如果沒有一個挺然的精神面貌，又怎能學好呢？所以說，人生于世，說話，都需要有精神。否則，無異于機器。更有，這樣不僅費時費力，還無法達到預期的效果。如此這般，陷入惡性循環中，對個人的生活與人生都是不利的。

調整自己，更是一項大事。因為人之所以要調整自己，是因為自己處于矛盾中。這也正是人們說“人最大的敵人是自己”的緣故。

舉個例子來說，理想與現實是有差距的，但是追求理想過程中，便容易走上急功近利的歧途，因此可能適得其反，追得越緊，越是得不到，因而抱怨，或是沉淪；但是不甘心，于是繼續掙扎，迫不及待地追逐，依然不得，因而更悲傷。這樣循環往復，陷入惡性循環中。這時候，人們最需要做的事，是停下腳步，靜心地調整自己。更為具體地說，是處理自己內心中得與追的關系。之所以困擾，無非是因為自己想得，卻不得的緣故。這時候，如果能認真地調整自己，以平常的心態看待追與得，處理好自己與自己的矛盾，人生反而會順利、快樂許多。

要因自覺性做好這樣一件大事，更需要有挺然的精神面貌。一要站得起，勇敢地面對困難或矛盾；二要精力充沛地去處理問題或矛盾。世上難事不怕馬虎的人，就怕認真的人。調整自己并非一件容易的事，以挺然的精神面貌應對它，才能認真，才能解決問題或矛盾。

總而言之，生活在這個世界上，管理自己，調整自己，要有從容的心態，還要有挺然的精神面貌，這樣一來才能讓心寬舒，才能達到調整自己的目的。從容與挺然是調整自己所必備的兩個條件，二者缺一不可。

但是，我們如何才能和梁先生一樣擁有從容的心態與挺然的精神面貌呢？當年，炮火轟鳴的時候，梁先生搬出椅子坐在操場中間看書的事跡，令人終生難忘。在那樣的環境下，他的從容心態從何而來？而他挺然的精神面貌又從何而生？對此，梁先生說：“我心中何以能這樣淡定呢？當然這其間亦有一種天分的，而主要還由于我有一種自喻和自信。”

所謂自喻，用梁先生的話說，就是自己曉得。“我曉得我的安危，不是一個人的問題，而是關系太大的一件事……假如我所作所為，只求一個人享樂，那么，我的安危只是我一人之事而已。”

可見，從容的心態，來自自知之明與洞曉事理。眼下再大的事往遠處來，放到大環境下去看，都不過是小事。因此，不必讓自己高度緊張，也不必讓自己悲觀憂傷，順其自然即可。

所謂自信，在梁先生看來，是“相信我的安危自有天命，不用擔心……我凄凄惶惶究為何事，朋友國人，或深或淺，多有知之者”。

的確，人若沒有自信，好比太陽沒有了光。這是件可怕的事。一個人唯有自信，才能精神飽滿地辦事。調整自己也離不開自信，自信才能讓自己有挺然的精神面貌。

綜上可知，人生在世，調整自己要從容挺然。長此以往，才能真正管理好自己，如梁先生一樣，無論身處何境，都能做一個心氣平穩的人。