《賀新郎》原文與翻譯、賞析

劉克莊

送陳子華赴真州

北望神州路_①，試平章這場公事_②，怎生分付_③?記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭_④。今把作握蛇騎虎_⑤。君去京東豪杰喜_⑥，想投戈、下拜真吾父_⑦。談笑里，定齊魯。兩河蕭瑟惟狐兔，問當年祖生去后_⑧，有人來否?多少新亭揮淚客_⑨，誰夢中原塊土_⑩?算事業須由人做。應笑書生心膽怯，向車中閉置如新婦。空目送，塞鴻去₍₁₁₎。

【注釋】 ①神州： 本指全中國，此指中原淪陷地區。②平章： 評論籌劃。這場公事： 指衛國抗金的大事。④分付： 囑咐，此指處置。⑤宗爺： 指宗澤，為東京留守時，金人不敢入犯，呼為宗爺爺。⑥把作： 當作。⑦京東豪杰： 指京東路的義軍將士。宋時京東路包括現在的山東、河南東部，江蘇北部地區。⑧真吾父： 《宋史·岳飛傳》 載，張用在江西作亂，岳飛以書曉諭他，張用得書說： “真吾父也”，遂降。⑨祖生：即晉名將祖逖，曾統兵北伐，擊破石勒，收復黃河以南地區。這里借指宗澤、岳飛等在中原抗金的名將。⑩新亭：一名勞勞亭，三國吳時建，在今南京市南。劉義慶《世說新語·言語篇》載： 東晉士族等人在天氣晴朗的日子常常聚會新亭，坐在草地上飲宴。一次周侯在宴席間嘆息說： “風景沒有什么不同，只是山河有了變化!” 在座的人都流下了眼淚。(11)誰夢： 誰思量。(12)塞鴻： 鴻雁生長于北方邊塞之地，故名。

【詞大意】 北望中原大地，試評論這抗金大事，如何置處? 記得太行山百萬義軍，曾入宗澤部署。現今不敢信義軍，只視如蛇虎。您去京東義軍肯定欣喜，想豪杰必投戈下拜作軍輔。談笑之間，平定齊魯。

兩河蕭瑟惟狐兔，問當年抗金名將去后，有人來否?多少坐嘆揮淚客，誰思量中原故土?算抗金大業須由人做。應笑我書生心膽怯，整天被壓抑禁錮如閉置車中的新婦。只能空自目送，回歸塞北的大雁遠去。

【賞析】 此詞是詞人送陳子華赴真州而作。陳子華，懂軍事，善策劃。宋理宗寶慶三年 (1227)四月，他奉命知真州。真州，今江蘇儀征縣，在長江北岸，是當時國防前線。陳子華自興化北上，與詞人會晤話別。詞人作此詞以壯行。此時詞人年41歲，正是意氣風發的壯年，是他創作愛國詞篇的重要時期。

這首送別詞，與一般送行詩詞不同，既無傷別的描繪，又無悲離的抒情，而是借送別論述了自己關于如何團結人民，抗擊金兵，收復失地的重大問題。“北望神州路”三句，開章就提出一個如何對待中原失地的大事，起勢突兀，引人注目。緊接寫“記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭”，借史實提出具體意見。熊克《中興小記》：“自靖康以來，中原之民不從金者，于太行山相聚。”《宋史·宗澤傳》載，義軍王善擁兵70萬，楊進擁兵30萬，王再興、李貴、王大郎等各擁眾數萬，往來河東、京西、淮南、河南北，均被愛國將領宗澤招撫，壯大了抗金力量。詞人寫此詞時，宗澤雖早已逝世，但金人統治的中原地區仍有黑旗軍、紅襖軍起義。他希望南宋朝廷能招撫義軍，共抗金兵，由此可見其依靠人民打擊敵人的思想。然而，當朝卻把義軍視為長蛇難握，猛虎難騎，不重視人民起義的力量。這里以正反不同的形象加以對照，筆力道壯。詞人針對當時形勢勉勵陳子華道：“君去京東豪杰喜，想投戈、下拜真吾父。”希望他到真州要效法宗澤、岳飛，招納義軍豪杰，收復半壁江山。一個“喜”字深刻地表達了人民的抗敵豪情。“談笑里，定齊魯”結上片，極富有樂觀精神及豪邁氣概。

下片鞭撻了南宋統治者的偷安江南的現實。“兩河蕭瑟惟狐兔”三句，以極憂憤的筆墨勾出了中原淪陷，狐兔出沒，滿目蕭瑟的景象，寫出了廣大人民“南望王師又一年”的悲郁心情。“多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土?”用《世說新語》的典故，揭示了當時不僅投降派茍安江南，而且連一些以東晉名流自命的憂國之士也缺少收復失地的堅定信念。至此，詞人激動地喊出“算事業須由人做”，指出收復失地，事在人為，表現了強烈的樂觀精神，否定了士大夫的頹喪之態。與上片“談笑里，定齊魯”遙相呼應。這一單句陡然而來，戛然而止，如奇峰突起，峭拔雄偉，頗富豪邁之氣。“應笑書生心膽怯”三句，以書生氣短自嘲，用委婉含蓄之法表達對陳子華的激勵。結句“空目送，塞鴻去”，全詞至此正面送別，“塞鴻”代離人，又與北部江山相綰合，一個“空”字，頗含悵惘之情。以此作結，扣住題旨，饒有余味。

這首詞立意高遠，從大處落墨，以議論入詞，雄放暢達，氣勢磅礴。明毛晉說：“楊升庵(明，楊慎)謂其壯語足以立懦，余竊謂其雄力足以排奡(ao排奡，矯健之意)云。”(《后村別調跋》)所評極是。