荀況《涓蜀梁》原文|注釋|賞析

夏首之南有人焉^②，曰涓蜀梁^③，其為人也，愚而善畏^④。明月而宵行，俯見其影，以為伏鬼也; 卬視其發(fā)^⑤，以 為立魅也^⑥; 背而走^⑦，比至其家^⑧，失氣而死^⑨。豈不哀哉! 凡人之有鬼也，必以其感忽之間疑玄之時(shí)正之^⑩。此人之所以無(wú)有而有無(wú)之時(shí)也⁽¹¹⁾。而⼰以正事⁽¹²⁾， 故傷于濕而擊鼓鼓痹，則必有敝鼓喪豚之費(fèi)矣，而未有俞疾之福也⁽¹³⁾。故雖不在夏首之南，則無(wú)以異矣。

(《荀子·解蔽》)

注釋 ①涓蜀梁——節(jié)選自《荀子·解蔽》，標(biāo)題為編者所加。②夏首——地名，在今湖北省。③涓蜀梁——人名。④善畏——指多疑膽怯。

⑤卬——古“仰”字。⑥立魅——立著的鬼怪。⑦背而走——轉(zhuǎn)身逃跑。⑧比——等到。⑨失氣——?dú)饨^。⑩感忽——指心神慌忽。疑玄——指疑亂，神志不清。(11)此句意，這正是人認(rèn)有為無(wú)，認(rèn)無(wú)為有的時(shí)候。(12)此句意，而在此時(shí)決定事情。(13)此三句意，就象受了濕氣患了痿痹病而打鼓殺豬去求神，結(jié)果打破了鼓又喪失了肥豬，而不會(huì)得到把病治好的幸福。俞： 讀作“愈”。“鼓痹”之上疑有脫誤。

賞析 運(yùn)用寓言故事闡述深刻的事理，是古人行文常用的技法。他們常常取材于人們司空見慣的事物，或三言五語(yǔ)，或濃涂淡抹，便展現(xiàn)出一幅具有諷刺意味的漫畫，鞭撻一種病態(tài)的習(xí)性。幽默辛辣，寓莊于諧，收言簡(jiǎn)意賅之效。《荀子》一書，不多用寓言，偶一為之，亦老道諳練，別具神采。俗話說(shuō)：疑心生暗鬼。荀子的這一寓言正是對(duì)此所作的形象的注腳。請(qǐng)看，夏首之南的涓蜀梁本來(lái)好端端的，只因?yàn)樗坝薅莆贰保善溆盀榉恚善浒l(fā)為立魅，以致驚恐而死。多么可笑復(fù)可悲。而現(xiàn)實(shí)生活中類似的人不是所在多有嗎?這些人常常偏執(zhí)一隅，昧于一端，無(wú)端地猜忌別人，似乎別人都在跟自己過不去。致使整天提心吊膽，寢食不安，不獨(dú)傷神，亦且傷身。正所謂“天下本無(wú)事，庸人自擾之。”正是從這個(gè)角度，荀子在講出這一寓言之后，隨即將問題上升到理性的高度，指出：凡是疑神疑鬼的人，一定是由于其主觀心理上“感忽之間，疑玄之時(shí)”造成的，認(rèn)無(wú)為有，認(rèn)有為無(wú)。這種多疑善畏，已是一種可怕的病態(tài)心理，若再加上一個(gè)“愚”字，盲目自擾，則雖耗費(fèi)精力財(cái)物，亦于事無(wú)補(bǔ);更有甚者，還會(huì)禍及自身，導(dǎo)致與涓蜀梁“無(wú)以異矣”的悲劇。至此，作者警世醒人之意便形象而明確地顯示出來(lái)。