唐·李賀

采玉采玉須水碧， 琢作步搖徒好色。

老夫饑寒龍為愁， 藍溪水氣無清白。

夜雨岡頭食蓁子， 杜鵑口血老夫淚。

藍溪之水厭生人， 身死千年恨溪水。

斜山柏風雨如嘯， 泉腳掛繩青裊裊。

村寒白屋念嬌嬰， 古臺石磴懸腸草。

〔步搖〕古代婦女首飾的一種。《釋名·釋首飾》：“步搖，上有垂珠，步則搖動也。” 〔藍溪〕在今陜西省藍田縣。《三秦記》：“有川方三十里，其水北流，出玉。今藍田猶出碧玉，世謂之‘藍田碧’。”

在現存的241首李賀詩作中，《老夫采玉歌》可以說是同現實社會十分貼近、揭露時弊較為深刻的一首力作，代表著李賀詩歌創作的一個重要方面。后人對于李賀詩歌成就的評述，盡管是見仁見智，眾說紛紜，但對于這一首詩，無論在其認識意義或美學價值上，幾乎都認為是十分優秀的作品。

中唐以降，社會矛盾日益尖銳。藩鎮悖逆，戎寇交訌，帝室昏憒，官宦肆虐，人民生活苦不堪言。李賀這首詩就是從一個側面揭露了這一社會現實，“深刺當世之弊，切中當世之隱”(姚文燮《昌谷詩注自序》)，從而成為傳世不朽之作。

全詩十二句，每四句一轉韻，分三個層次。開頭四句為第一層次，寫采玉勞役的目的和后果。第一句迭用兩次“采玉”，說明這種勞役是無可奈何而又不能或輟的，從中透露出采玉老人的辛苦與怨憤。無休無止地入水采玉，去尋覓那難以采集的上等碧玉，只是為了打造首飾，供貴婦人裝扮頭臉。“琢作步搖徒好色”，含蓄而又具體地揭露了上層統治者的腐敗。老夫采玉，是苦于饑寒，迫于生計;采玉的結果，是清澈靜謐的藍溪之水被翻攪得一片混濁，以致水中的蛟龍亦為之發愁。這一方面顯示了入水次數的頻繁和勞役的沉重，更深一層也暗喻混濁的社會現實已到了人神俱愁的地步。

中間四句為第二層，寫采玉老人的血淚怨恨。“夜雨岡頭食蓁子”句承前“饑寒”鋪寫：“夜雨岡頭”，則其寒可知;“食蓁子”，則其饑可知;為饑寒驅使，冒險采玉，則其苦更可知。“杜鵑口血老夫淚”應視作倒裝句式，即老夫的淚水如同杜鵑口中流出的鮮血。為什么冤苦如此?以下兩句點明原因：主要是因為這項勞役不僅繁重，而且危險。溺死于藍溪的采玉者多到令溪水生厭的地步，而溺死者的冤魂亦千年不散。“恨溪水”一句，比寫作“恨官府”之類的直陳語言更能反映死者的悲慘，也更能震撼讀者的心靈。這一層，作者沒有涉及采玉勞役的具體細節，而是調遣多種藝術手段，多方位、多層次地剖露采玉勞役的冤苦：描寫環境氛圍，巧設形象比喻，或用擬人手法，或取夸張筆調，這樣，采玉者的血淚冤恨，給讀者留下了極其深刻、難以磨滅的印象。

最后四句是第三層，具體描繪老夫入水采玉的悲慘情景。陡崖峭壁，古柏殘草，狂風暴雨，在這樣凄清惡劣的氣候和地形條件下，采玉老人腰系長繩，從山頂顫顫巍巍地懸身入水。那維系老人生命的一道細繩，在風雨中飄曳搖晃，真令人有岌岌乎危哉的感慨。這個時候，老人想到了寒村茅屋中的“嬌嬰”。因為自己冒著生命危險從事的這個職業，可以說就是為了這個“嬌嬰”;而在存亡未卜之時，又特別強烈地思念這個“嬌嬰”了。老人又看到了山壁古臺石級上的懸腸草，即相思草，這更觸發了老人的思子、思家之情。最后兩句，詩人沒有實寫采玉勞役的艱苦，而是通過主人公心理活動的刻劃。極寫采玉勞役的危險，以及老人強烈的求生欲望，翻出又一層苦境，這種寫法，比平鋪直敘要顯得高明多了。

《老夫采玉歌》為我們勾畫了一幅老人采玉的生動圖景，我們可以把它看作中唐社會現實的一個縮影，從中可以窺見當時人民生計的窘迫，社會的黑暗，政治的腐敗，寫得極為成功。在李賀之前，韋應物曾寫過一首《采玉行》，全詩如下：“官府征白丁，言采藍溪玉。絕嶺夜無家，深榛雨中宿。獨婦餉糧還，田荒舍南哭。”對比之下，在揭露現實的深刻酣暢，詩人主觀感情的強烈深沉等等方面，李賀這一首無疑是高出一籌的。

這一首“直陳時事”之作，在藝術上也較多地體現了李賀詩作的特色。想象豐富，構思精巧，表現新穎，風格奇殊，令人有雄渾俊偉之嘆。“其規模意度，卓然為一大家”(吳闿生《跋李長吉詩平注》)，這種穎脫奇麗的風格，體現了詩人浪漫主義的特色。在語言運用上，盡管有些評論者認為李詩不好讀，但在這首詩中，我們更多地感覺到的是清新婉麗，自然工致。如“采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色”，幾近口語;“藍溪之水厭生人，身死千年恨溪水”，讓豐富的感情在明白曉暢、含蓄委婉的語言中道出，給讀者留下了藝術想象的廣闊空間。