古詩《黃燮清·廣陵吊史閣部》原文賞析

沿江烽火怒濤驚，半壁青天一柱撐。群小已隳南渡局，孤臣尚抗北來兵。宮中玉樹征歌舞，陣上靴刀決死生。留得歲寒真氣在，梅花如雪照蕪城。

這是作者在道光十八年(1838)入京應試途經揚州時作。廣陵，揚州的古稱。明朝制度，大學士入閣辦事(即參預機務)，稱閣臣或閣部。史閣部，即史可法(1602-1645)，字憲之，一字道鄰。崇禎時，官至南京兵部尚書。南明福王立，加武英殿大學士，受命督師揚州，清兵南下，他拒絕清將的多次誘降，孤軍抗敵。后城破被俘，慷慨就義。城外雪嶺有其衣冠冢。

首聯起勢突兀，一下子將人們的思緒拉回到明朝末年戰火紛飛的時代。1644年初，李自成領導的農民起義軍推翻了明王朝。同年4月，吳三桂迎清兵入關，鎮壓農民軍，占領了中原廣大地區，清王朝開始定都北京。5月，明福王朱由崧在南京稱帝，史稱南明。這一聯即以形象的畫面概括了當時的嚴峻局勢：清兵南下，長江沿岸烽煙滾滾，連天的戰火映紅了洶涌的江流。保有江南半邊天下的南明王朝岌岌可危。面對這強兵壓境、朝野惶遽的局面，史可法以擎天氣概獨立支撐著南明王朝的垂危政局。“半壁青天”句比喻史可法的臨危赴難，砥柱中流，雖然不是正面刻畫他的形象，但是他的精神、氣節卻令人想見。

頷、頸兩聯通過極為強烈的對比，具體描繪了史可法一柱撐天的動人事跡。“群小”，指當時把持南明朝政、破壞史可法抗清的馬士英、阮大鋮等一班權奸。“隳”，同毀。“南渡”，西晉末年，匈奴等五族入侵，晉元帝司馬睿渡江，遷都建業(今南京)，史稱南渡;又北宋時徽宗、欽宗為金人所虜，高宗趙構渡江，建都臨安(今杭州)，亦稱南渡;這里指福王在南京建立的政權。“群小”、“孤臣”兩句意謂就在這群小誤國、南渡政局危在旦夕的關鍵時刻，史可法不顧阻撓，孤軍抗敵。1645年，清豫親王多鐸率兵攻揚州，史可法率全城軍民堅決抗擊。這里的“北來兵”即是指多鐸率領的清兵。“已”、“尚”兩個副詞相對，寓意極深，前者意謂南明政權腐敗至極，已無法挽救，后者足見史可法誓死報國的堅強決心。“宮中”句承“群小”句，“陣上”句接“孤臣”句，一狀福王君臣尋歡作樂，荒淫誤國，一寫史可法軍將士臨危不懼，與敵人血戰到底。“玉樹”，即《玉樹后庭花》曲。南朝陳后主(叔寶)荒淫好聲色，曾自制艷曲《玉樹后庭花》，令宮中美人歌舞盡日，不理朝政，不久即為隋所滅。征歌舞，征召宮女表演歌舞。這里借陳后主的沉溺聲色暗指南明君臣的尋歡作樂。“靴刀”，唐朝名將李光弼平定安史之亂時，常納短刀于靴中，以示決死之志。這里借指史可法軍與敵軍的血刃之戰。“宮中”、“陣上”這嚴酷的對比，一如高適《燕歌行》中所描寫的“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”的詩句震撼人心。上下兩聯，一寫群小誤國，孤臣赴難; 一狀誤國君臣恣意逸樂，報國將士拼死苦戰。或撻伐鮮明，或沉吟悲壯。作者有意在聲調的對偶中，使內容相間，從而很好地傳達了跌宕起伏的感情。

最后一聯總束全篇，謂史可法雖死，其正氣尚存，猶如盛開似雪的梅花，照耀著揚州。感慨深沉而豪放。“寒”，喻時局阽危。“真氣”，即正氣。“蕪城”，廣陵的異稱。“梅花”，性不畏寒，嚴冬開放，常被人們借用象征堅貞不屈的氣節。史可法殉國后，揚州人民在其衣冠冢周圍種梅萬株以作紀念。所以，這里取梅花以象征，實際也是詩人的即景生情了。

全詩以詠史吊古的形式，通過鮮明的對比，頌揚了史可法堅決抗敵，英勇殉國的精神和氣節，同時也痛斥了南明福王君臣的荒淫誤國。悲壯的歷史故事和深沉豪放的情調交織在一起，賦予這首詩以深深的感染力。