鄧拓《專治“健忘癥”》原文|注釋|賞析

世上有病的人很多，所患的病癥更是千奇百怪，無所不有，其中有一種病癥，名叫“健忘癥”。誰要是得了這種病癥，就很麻煩，不容易治好。

得了這種病的人，往往有許多癥狀，比如，見過的東西很快都忘了，說過的話很快也忘了，做過的事更記不得了。因此，這種人常常表現出自食其言和言而無信，甚至于使人懷疑他是否裝瘋賣傻，不堪信任。

明代陸灼的《艾子后語》中記載了一個故事，可以當做健忘癥的一個典型病例。他寫道：

齊有病忘者，行則忘止，臥則忘起。其妻患之，謂曰： 聞艾子滑稽多智，能愈膏肓之疾，盍往師之?其人曰： 善。于是乘馬挾弓矢而行。未一舍，內逼，下馬而便焉。矢植于土，馬系于樹。便訖，左顧而睹其矢，曰： 危乎，流矢奚自? 幾乎中我! 右顧而睹其馬，喜日： 雖受虛驚，亦得一馬。引轡將旋，忽自踐其所遺糞，頓足曰： 腳踏犬糞，污吾履矣，惜哉! 鞭馬反向歸路而行。須臾抵家，徘徊門外曰： 此何人居? 豈艾夫子所寓耶?其妻適見之，知其又忘也，罵之。其人悵然曰： 娘子素非相識，何故出語傷人?

看來這位健忘病者的癥狀，已經達到相當嚴重的地步。但是，我們還不能估計這種病癥發展到最嚴重的時候，會變成什么樣子，大概總不外乎發瘋或者變傻這兩個結果。

據中國古代醫書記載，患這種病的原因確有兩類，因此，就表現出兩個極端化的癥狀。如據《靈樞經》所載，這種病的一個起因，是由于所謂氣脈顛倒失常，其結果不但是健忘，而且慢慢地變成喜怒無常，說話特別吃力，容易發火，最后就發展為瘋狂。還有另一種病因，則是由于腦髓受傷，一陣陣發麻，心血上沖，有時不免昏厥，如果不早治，必致成為傻子。如果發現有這兩極化任何一種的現象，必須趕緊完全休息，什么話都不要說，什么事情都不能做，勉強說話做事，就會出大亂子。

那末，對這種病癥，難道就沒有一點積極治療的方法嗎? 當然不是。比如，古代有的巫醫，主張在發病的時候，馬上用一盆狗血，從病人的頭上淋下去，然后再用冷水沖洗，可使神志稍清，一次不愈，則連治三次。不過這是巫醫的做法，沒有科學根據，不足置信?，F代西醫的辦法，有的是在發病的時候，用一根特制的棍棒，打擊病人的頭部，使之“休克”，然后再把他救醒。不過這種辦法一般的也不敢采用。

我近來翻閱《黃帝素問》，發現其中對健忘癥有比較多的解釋。如說： “春脈太過，則令人善忘，忽忽眩冒而顛疾?！庇终f： “經脈血氣上逆，令人善忘?！?“肌肉陽氣竭絕，令人善忘”，我覺得這幾條說的比較概括。又按明代流行的《圣惠方》所載，治健忘癥有兩個特效的藥方，抄錄如下：

一、巴戟天丸，專治健忘之癥： 巴戟天半兩，石菖蒲、地骨皮、制遠志、白茯神各一兩，人參三錢，共為末，粘米粉同白茯苓末一兩作糊，以菖蒲湯調為丸，桐子大，每服三十九。

二、丹參飲子，治健忘，令人聰明善記：石菖蒲一錢，丹參、當歸、白術、天冬、麥冬各一錢半，貝母、陳皮、知母、甘草各七分，黃連、姜汁炒五分，五味子九粒，水半盞，姜一片，煎八分，不拘時溫服。

這兩個藥方，對于健忘病者是否完全適用，需要請高明的醫師指導，病家不要自己做決定，尤其是健忘病者本人切不要亂加干涉。

(1962年第14期《前線》)

賞析 在鄧拓雜文中，《專治“健忘癥”》是最含而不露、意味深長的一篇。它體現了鄧拓雜文的另一種風格。

這篇雜文通篇講的是生理上的“健忘癥”，幾乎沒有一點題外的引申，象一篇很有趣味的科學小品。然而當你細細品味，又分明感覺到作者的弦外之音在振響?！斑@種人常常表現出自食其言和言而無信”，這可以理解為是講身體疾病的表現，又可以使人聯想起政治生活中的不正常現象。從“文革”中姚文元一伙對這篇文章咬牙切齒地咒罵，即可反證出鄧拓的利筆正好擊中了他們的鼻梁。抨擊這些東西，在當時歷史條件下，不可能用“直筆”表達，只能采取不露痕跡、意此而言彼的方式。或許就是這種不得暢言的壓抑感，使得這篇雜文措辭辛辣犀利，透及骨髓，于高尚的義憤中飄蕩著嘲弄的幽默。作者越是那么不動聲色、鄭重其事地述說，就越顯出言而無信者的荒謬。

這是雜文創作中的大功力。