〔仙呂·寄生草〕感嘆

姜太公賤買了磻溪岸，韓元帥命博得拜將壇。羨傅說守定巖前版，嘆靈輒吃了桑間飯，勸豫讓吐出喉中炭。如今凌煙閣一層一個鬼門關(guān)⁽¹⁾，長安道一步一個連云棧⁽²⁾。

【解析】元散曲中不乏對封建統(tǒng)治階級，特別是最高統(tǒng)治者有較深認識的作品。這首曲就是其中之一。這首曲起筆便連用五典。其中有姜太公垂釣磻溪，遇文王而出仕；有漢將韓信封壇拜將，屢立戰(zhàn)功，終被殺戮；有殷高宗的賢相傅說隱居山林、筑版修澗于前，出仕為相于后；有晉國靈輒為報晉靈公的大夫趙宣子于桑陰間的一飯之恩，在晉靈公命其刺殺趙宣子時倒戟救宣子；有豫讓忠于先主智伯，當(dāng)趙襄子滅智伯后，身涂漆為癩，口含炭為啞，喬裝打扮刺殺襄子，事敗被殺。這五個臣子忠于主子的故事中，有功成后得善終者，有功成后被殺者，有功亦未成亦未被殺者。作者對這些有何評說呢？他“羨”的是隱居者，“嘆”的是以大行報小恩者，“勸”的是愚忠者。總而言之，他認為這些人為統(tǒng)治者出仕、賣命都是不值得的。這種思想，在封建社會統(tǒng)治階級拼命倡導(dǎo)“君君、臣臣、父父、子子”的情況下，更顯可貴。為什么為統(tǒng)治者效忠、賣命不值得呢？作者于結(jié)尾處做了鮮明的、肯定的回答。哪一個朝代的最高統(tǒng)治者在“履至尊而至六合”之后不大肆殺戮功臣呢？即使唐太宗一代雄主，于凌煙閣中懸功臣畫象，贊功臣事跡，其殺心也必有，殺機也必露。那些功臣名將，哪一個不是在鬼門關(guān)上掙扎呢？長安道系指仕途，而仕途之上是有如棧道那樣艱險難行的。結(jié)尾的批判顯得分外有力。一個封建社會的知識分子，能有這樣的見識，敢說出這樣的見解，套用今天的一句話來說，不能不說“有思想，有膽識”。