來鵠

千形萬象竟還空，映水藏山片復(fù)重。

無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。

這首膾炙人口的絕句，是詠云的名作。其突出的特點(diǎn)，就是把描寫對(duì)象“云”人格化，并與描寫者“我”直接構(gòu)成一對(duì)矛盾，對(duì)夏云的悠閑表示極度的不滿。

有云而無雨，不能救旱。詩人在第一句就以感情色彩很濃的“竟還空”三字，表現(xiàn)了對(duì)夏云深深的失望。詩人懷著久旱盼雨的焦急心情注視著云朵的變化。然而云朵呢，雖然不斷變幻出各種不同的形象，千姿百態(tài)，但就是不下雨。一方渴望下雨，一方置之不顧，只管悠閑作態(tài)，這就使雙方處于相互對(duì)立的位置。

“我”對(duì)夏云一直寄予希望，在感到夏云作雨“竟還空”之后，仍到處尋覓云的蹤跡。然而，詩人見到的卻是：近處的浮云倒映在水里，遠(yuǎn)處的浮云藏在山谷里，它們時(shí)而化成一片片，時(shí)而又這片疊著那片，逍遙自在、怡然自得地變幻成各種形態(tài)，根本不體諒“我”的焦急心情。

三、四兩句，詩人把枯欲盡的旱苗與悠閑的夏云作了鮮明的對(duì)照，一方面是大片禾苗面臨枯槁，農(nóng)民們盼望著下雨;另一方面，夏云卻在天空中悠閑自適，搔首弄姿。“悠悠閑處作奇峰”一句，單獨(dú)看仿佛筆調(diào)輕松，兩者對(duì)照起來看，就顯得非常冷峻，使人心寒。詩人的憤慨之情以淡語出之，更使人感到其間蘊(yùn)含著滿腔的憤怒和熾烈的感情。

這首詩詠云，寫云的形象，但并不是把它作為一種客觀存在之物來描寫，而是把它人格化了，“云”實(shí)際上象征不恤人民疾苦的權(quán)勢(shì)者。詩人深悉勞動(dòng)人民的苦情，對(duì)這種權(quán)勢(shì)者深表不滿，借云加以譏諷。

宋惠洪《冷齋閑話》中說，宋宰相章惇(子厚)貶雷州，經(jīng)貴州南山寺，遇僧奉忠從眉山來，欲渡海見蘇軾。兩人共依檻看云。子厚曰： “夏云多奇峰，真善比美。”忠曰： “曾記得夏云詩甚奇。”因誦曰： “如峰如火夏如棉，飛過微陰落檻前。大地生靈干欲死，不成霖雨漫遮天。”這首詩意在諷刺章惇執(zhí)政時(shí)的舉措，可作理解此詩的參考。

這首詩構(gòu)思新穎，想象奇特，詩思清麗，意境含蓄，由委婉中暗藏譏諷，冷峻中透出熾熱。

來鵠，洪州人，咸平中，名振都下。然喜以詩說訕當(dāng)路，為人所惡，卒不第。《金錢花》云： “青帝若放花里用，牡丹應(yīng)是得花人。”《夏云》云： “無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。” (蔡居厚《詩史》)