戴表元《招子昂飲歌》原文|翻譯|注釋|賞析

[元]戴表元

與君相逢難草草，與君相逢苦不早。人生何處少泥塗?此日飄零武林道。武林城中馬如云，閉屋狂歌人不聞?？窀枳孕嘈?，依然狂絕不如君。君歌豈是真狂者，青衫少日春瀟灑。至今俊筆五花紋，最惜青眸十行下。虛名何用等灰塵，不如世上蓬蒿人。黃金偏趨不貧室，白發難老無愁身。風雨無情亦如此，凄凄但聒窮人耳。不見朱樓高到天，鳳簫龍管連朝起。連朝笙管可奈何，我歌且止須君歌。青天白雪望不極，坐見綠水生層波。我生何為被狂惱，江頭魚肥新酒好。從今作樂拚醉倒，與君相逢難草草。

本詩是作者在杭州宴請友人趙孟頫時即席之作。趙孟頫，字子昂，號松雪道人，是元代著名的書畫家，又能詩文，有《松雪齋集》傳世。作者與趙交情甚厚，據《松雪齋序》(序為戴表元所作)云： “趙子昂與余交十五年，凡五見，每見必以詩文相振激?！睆谋驹娍?，此次相逢應是初遇，當在南宋末年。

“與君相逢難草草，與君相逢苦不早?！痹姀南喾臧l端，先寫初會時的心情。詩最忌諱用語重復，而本詩首二句就連用，“與君相逢”四字，使人不僅不感到累贅，而且覺得恰到好處，貼切地表達了初會時對友人的仰慕之情。戴氏在為趙之詩集寫序時曾云： “子昂未弱冠時，出語已驚其里中儒先，稍長大，而四方萬里重購以求其文，車馬所至，填門傾郭，得片紙只字，人人心愜意滿而去。”(《松雪齋序》)可見詩人對趙是早有所知的。但已往無緣相見，詩用“難草草”、“苦不早”表達了對這位早已仰慕的年少英才相逢之難和相逢之晚的遺憾心情。二人不只是在文學愛好上的志趣相投，更重要的是此時此刻二人的生活處境和心情也頗為一樣。所以接下來寫道： “人生何處少泥涂，此日飄零武林道?！蔽淞郑峭鶗r對杭州的別稱，南宋的京都就建在這里。 “飄零”二字準確地道出了此時二人無限凄楚的心境。趙孟頫本是宋太祖子秦王德芳之后，其先輩皆仕宋做大官，而他直到宋亡前才僅任過一次參軍小職。戴表元是咸淳進士，在宋亡前也只任過建康教授。兩人相逢時已是立年之人，然而功不成，名不就，人生仕途上布滿著泥濘。今天偏偏又飄零京都，身臨其境，真是同病相憐，都有一腔難言的苦衷。 “武林城中馬如云，閉屋狂歌人不聞?！本┏俏淞质沁_官貴人們的云集之地。詩用“城中馬如云”不在于形容城市的繁華，而是為了寫出街市上的喧鬧。那些權貴們乘坐著高車大馬，南來北往，輪滾馬嘶，聲音嘈雜，他們似乎在顯示自己的威風。可是在詩人對此卻不屑一顧，以“閉屋狂歌”來表達對權貴們的卑視。“狂歌自笑君亦笑，依然狂絕不如君。”這兩句寫得形聲并茂，神采飛動。詩人的狂歌也唱出了友人的心聲，二人不約而同地都笑了起來。詩人說我的歌遠“不如君”是謙詞，表現了對友人的推崇和敬重。詩人在《松雪齋序》中也說過同樣的意思：“子昂才極高，氣極爽，余跋之不及。”同時，從結構上講， “不如君”三字也是為下文作一承轉。所以接下來，一方面稱贊友人的非凡文才，一方面又為友人懷才不遇而感嘆： “君歌豈是真狂者，青衫少日春瀟灑。至今俊筆五花紋，最惜青眸十行下。虛名何用等灰塵，不如世上蓬蒿人?！睋对贰ぺw孟頫傳》載，趙自幼聰敏，讀書過目可誦，為文操筆立就，是一位勤奮好學、超群出眾的才子。但他生不逢時，現在已到中年，還不曾有鯤鵬展翅之日，仍然過著飄零凄清的生活。所謂“才子”而不能施展其才，為當世所用，只落得個“虛名”而已，天理昭昭，公平何在!很明顯，字里行間不只是對友人的惋惜，而且還蘊藉著對現實的無比憤慨：象我們這樣的人簡直不如蓬蒿人了。這決不是對田舍農人的卑視，這里重點是抒發懷才不遇的憂憤，對現實社會埋沒人才的不滿。

社會的不公平還表現在： “黃金偏趨不貧室，白發難老無愁身。風雨無情亦如此，凄凄但聒窮人耳。”如果上文是用虛筆揭示社會黑暗和不平的話，那么這里則是采用寫實手法，并以鮮明、強烈的對比進行正面暴露的。社會上的人無非是分為兩類：窮人和富人。但說起來真怪，那些成堆成堆的黃金卻偏偏源源不斷地流向了富家之門。他們養尊處優，雖老不老。而窮人呢，現實社會的無情風雨無時不刻地向他們襲來，到處都是一片令人煩躁不安的凄凄聒耳聲。兩類人兩種命運，呈現出兩種截然不同的生活境況。試問，這種極端不合理的現象是誰造成的?接下來詩人就追根求源憤慨地揭露道： “不見朱樓高到天，鳳簫龍管連朝起?！痹瓉砟纤谓y治者根本不把人民的死活放在心上，他們身居豪華的高樓殿堂，讓歌妓舞女奏樂起舞，以此來充實精神上的空虛，真是腐敗透頂。詩到這里，已是高潮，是詩人“狂歌”的最強音。接著“連朝”四句只是“狂歌”的余音，也是詩人思想感情發展的余波。面對黑暗腐敗的現實， “飄零”此地的詩人也是無可奈何的，所以他只好壓抑著心中的憂憤，“我歌且止”了。歌雖止而思緒不止，詩人遙望著藍藍的青天，皚皚的白雪，俯視著碧綠的江水，滿腹的憂思愁緒就象層層水波一樣仍在起伏蕩漾。

“我生何為被狂惱，江頭魚肥新酒好。從今作樂拚醉倒，與君相逢難草草?！痹姷慕Y尾又回到詩題上來，完成了“招”、“飲”之意。一來是對友人的勸慰，二來也是自慰，字字洋溢著珍重友誼的真摯情感。

最后須要指出的是，詩人并非從今以后真的就過起“作樂”生活了，以前的情況無須再說，就是在以后，他也是無樂可言的。所謂“作樂”也不過是“憤世嫉俗”的代稱罷了。